ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အက်ဥ္းျပ လကၤာ

အ၀ိဇၨာဘယ္မွာေန မိမိစိတ္မွာေန၊

တစ္ခါတေလမုိက္မဲမႈ သခၤါရကိုျပဳ။

သခၤါရျပဳေတာ့ ၀ိညာဏ္တြယ္၊

နာမ္႐ုပ္အိမ္ကိုသြယ္။

အၾကည္ေျခာက္သြယ္ မွန္တံခါး၊

ေကာင္းစြာ တပ္ဆင္ထား။

အာ႐ုံေျခာက္ပါးေတြ႔ဆုံေသာ္၊ 
၀ိညာဏ္ေျခာက္ပါး ဆုိင္ရာေပၚ။
 

ေပၚလာေလတဲ့ အာ႐ုံမ်ား၊ 
ေကာင္းစြာသူခံစား။
 

ခံစားၿပီးေတာ့ လုိခ်င္ျပန္၊ 
စြဲလမ္းဥပါဒါန္။
 

ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ရလုိမႈ၊ 
ကံေတြ ကံေတြ ထပ္ဆင့္ျပဳ။
 

ကံျပဳမိေတာ့ ဇာတိေပၚ၊ 
နာမ္႐ုပ္အသစ္ေပၚ။
 

နာမ္႐ုပ္ေပၚေတာ့ အုိနာဆုံး 
ေသေတာ့ ေခါင္းတစ္လုံး ။      ။

                                      (ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတ)

ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတ ၏မွတ္သားဖြယ္ရာ “ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အက်ဥ္းျပ လကၤာ” ေလးအားျပန္လည္ေရး သားေဖာ္ျပပါသည္။

ရာဇာေထြး

read more

ေဗဒါလမ္း (၂) – မယ့္လမ္းပါတဲ့

မယ့္လမ္းပါတဲ့

ဒီေခ်ာင္းမွာရႊင္၊ ေဗဒါခင္ျပာလ့ဲ

စံပယ္ကို ယမယ္ဖြဲ႕ (ယိုးမယ္ဖြဲ႕) ကမ္းကပ္ခ်င္ခ့ဲ။

ဒီေခ်ာင္းမွာရႊင္၊ ေဗဒါခင္ျပာလ့ဲ

ပ်ဳိမယ္ကို ယမယ္ဖြဲ႕၊ ကမ္းကပ္ခ်င္ခ့ဲ။

ဒီေခ်ာင္းမွာရႊင္၊ ေဗဒါခင္ျပာလ့ဲ

ေစတီငယ္ယမယ္ဖြဲ႕၊ ကမ္းကပ္ခ်င္ခ့ဲ။

လင္းယဥ္ႏြဲ႕ တခ်ီခ်ီ

က်ဴ႐ိုးရွင္သူ႕စကား၊ နားက်ခ့ဲၿပီ

ကြၽတ္ဆုျမတ္ စလြယ္ခ်ည္၊ ေဗဒါရီျပာလ့ဲ။

စုန္ခ်ည္ ဆန္ခ်ည္နဲ႕

ဒီေခ်ာင္းေရ ေဗဒါလမ္း၊ မယ့္လမ္းပါတ့ဲ။ ။

ေဇာ္ဂ်ီ

(ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ႏွစ္လည္စာေစာင္၊ ၁၉၅၇ – ၁၉၅၉)

မွတ္ခ်က္။  ။ ႏွစ္သက္မိေသာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ “ေဗဒါလမ္းကဗ်ာ” ေလးမ်ားပါခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ဘေလာ႔ေလးထဲမွာ အမွတ္ တရသိမ္းထားခ်င္တာမုိ႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ “ေဗဒါလမ္းကဗ်ာစာစု” မ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေရးသားေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ စာအထား၊ အသုိ ႏွင္႔ စာလုံးေပါင္း အမွားအယြင္း မ်ားရွိခဲ႔ပါက ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ ေပါ႕ဆမႈအမွားမ်ား သာျဖစ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ ။

ရာဇာေထြး

 

read more

ဘုရားရွင္မွ ရွင္ရာဟုလာကိုေပးတဲ႔ ၾသ၀ါဒ

“ အျပဳ (ကာယကံ) ”

ျပဳမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ျပဳဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ 

ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ျပဳျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ 

“ အေျပာ (၀စီကံ) ”

ေျပာမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ေျပာဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ 

ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ေျပာျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ 

“ အေတြး (မေနာကံ) ”

ေတြးမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ေတြးဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ 

ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ေတြးျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ 

မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ 

ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ 

                                  (ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္)

မွတ္ခ်က္။   ။ “ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္” ၏ (ဓမၼကဗ်ာပေဒသာ စာအုပ္မွ) ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။


ရာဇာေထြး

read more

ေလာကနီတိ- ၂၀

• သူယုတ္မာကို အခ်စ္မလြန္ရာ။
• သူယုတ္မာသည္ ထိပ္တင္ေခါင္းရြက္ ေျမႇာက္စားခံရေသာ္လည္း မေခ်မငံ ဆူဆူညံညံ ျပဳတတ္၏။
• Do not love the unvirtuous too much.
• Even though praised highly, the wicked may act impolitely and boisterously.



• ေႁမြသည္ အမ်က္လြန္၏။
• ေႁမြထက္ သူယုတ္မာသည္ ပို၍ အမ်က္လြန္၏။
• ေႁမြကို မႏၱာန္ေဆးဝါးျဖင့္ ၿငိမ္းေစႏုိင္ေသာ္လည္း သူယုတ္မာကို ၿငိမ္းေစႏုိင္သည့္ ေဆးမရွိေခ်။
• The snake is extreme in anger.

• The wicked is more furious than the snake.
• Though the snake can be subdued by charm and drugs , there is no remedy for
subduing of the wicked.



• မိမိမုိက္လ်က္ မုိက္မွန္းသိသူကို ပညာရွိဟု ဆုိအပ္၏။
• မိမိမုိက္လ်က္ ပညာရွိဟု အထင္ေရာက္သူကိုမူ သူမုိက္ဟု ဆုိအပ္၏။
• One who knows himself of his foolishness, may be said to be the wise.
• One who thinks of himself as the wise even though he is foolish may be said to be the foolish.



• သူမုိက္သည္ သူျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးမေပးေသးသမွ် အကုသုိလ္ကို ပ်ားရည္ဟု ေတြးထင္ တတ္၏။
• သူျပဳေသာမေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဆုိးက်ိဳးမ်ား က်ေရာက္ခ်ိန္တြင္မူကား ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရေတာ့၏။
• The foolish thinks his evil deeds as honey so long as there occurs no due results for his evil deeds.
• When bad results occured due to his evil deeds, then he gets into trouble.



• လူမုိက္သည္ ခြန္အားရွိလွ်င္ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို အႏုိင္အထက္ လုယူတတ္၏။
• ပညာနည္းေသာ ထုိသူမိုက္သည္ ေသလြန္ၿပီးေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္ရ၏။
• The fool, if he is stronger, may plunder others possessions by force.
• After death that fool of less knowledge lands in hell.

ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႔ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိအထူးပင္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ မွတ္သား ဖြယ္ရာေလာကနီတိေလးမ်ားကုိ ဖတ္ရႈ႕မွတ္သားရင္း သူငယ္ခ်င္းညီအကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံးဘ၀ အေမာေတြေျပ ၾကပါေစခင္ဗ်ာ....။

(တင္ထားျပီးသမွ် ေလာကနီတိ ေလးမ်ား)

ရာဇာေထြး

read more

သက္သတ္လြတ္ႏွင့္ အသားၾကီးဆယ္မ်ိဳး

အရွင္ဘုရား

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကို သက္သတ္လြတ္စားဖို႔ ဆင္၊ ျမင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ၀က္ ဆိုတဲ့ အသား ၾကီးငါး မ်ိဳး ေရွာင္ၾကဥ္ ဖို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ မိန္႔ဆိုေဟာၾကားခ်က္ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္မွာ ရွိ-မရွိ ေျဖ ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား …

                                                                                        
                                                                                                       အရွင္ရာဇိႏၵ(ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)

ဦးဇင္းရေ၀ႏြယ္ေရ…

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶအဆံုးအမနဲ႔ ဆန႔္က်င္တဲ့ အေျပာအဆို၊ အေရးအသားေတြကို အေၾကာင့္သင့္ အက်ိဳး သင့္ ရွင္းျပျပီး ဖယ္ရွား သုတ္သင္ရမယ့္ တာ၀န္ဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းရဲ႕ မထမ္းမျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ ရမယ့္ " ဘုရားေပးတာ၀န္ " တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ (ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ အမည္ခံျပီး ေျပာ ဆိုေရး သားတာေတြ ကုိ ေျပာတာပါ။ တျခားဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ကုိယ့္ဘာသာဆိုင္ရာ ေျပာဆုိေရးသားမႈေတြ ကိုေတာ့ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္စရာ လံုး၀ မလိုပါဘူး။)

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ျဗဟၼဇာလသုတၱန္မွာ "အဘူတံ အဘူတေတာ နိေဗၺေဌတဗၺံ- မမွန္တာကို မမွန္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းျပရမယ္" လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူထားပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မဟုတ္မမွန္တာေတြကုိ " ဘာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး၊ ဘာေၾကာင့္မမွန္ဘူး " လို႔အေၾကာင္း အက်ိဳးခုိင္လံုစြာ ေျဖရွင္းျပရမယ္..တဲ့။ သည္းခံတာပဲ ေကာင္းပါတယ္ ဆိုုျပီး ႏႈတ္ဆိတ္ျငိမ္တိတ္ မေနရ ဘူး..တဲ့။ အဲဒီလုိ ဘာမွ ျပန္ေျဖရွင္းမျပဘဲ ႏႈတ္ပိတ္ေနတာဟာလည္း သည္းခံျခင္းအစစ္မ ဟုတ္ပါဘူး …တဲ့။

           

ရေ၀ႏြယ္ေရ…

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရတနာသံုးပါးကုိ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္တဲ့ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကုိ သက္ သတ္လြတ္စားဖို႔ လံုး၀မိန္႔ၾကားေတာ္ မမူခဲ့ပါဘူး။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကုိသာ မဟုတ္ပါဘူး။ သာသနာ့ အ တြင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိလည္း သက္သတ္လြတ္စားဖို႔ လံုး၀ ပညတ္ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။

သက္သတ္လြတ္ စားရံုသက္သက္နဲ႔ ကုသိုလ္မရႏုိင္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သက္သတ္လြတ္စားဖို႔ တုိက္ တြန္းေတာ္မမူ ခဲ့တာပါ။ ပါးစပ္ထဲ ထည့္သြင္းလုိက္တဲ့ အစားအစာတစ္ခုကို " ဟုိဟာပဲ၊ ဒီဟာပဲ " လို႔ ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ လိုက္ရံုနဲ႔ အလို လိုေနရင္း ကုသိုလ္စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္မသြားပါဘူး။ အစားအစာဟာ အစား အစာပါပဲ။ ဘာအစားအစာကုိပဲ စားစားကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ ျပီးစားရင္ ကုသိုလ္ရပါတယ္။ အကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ စဥ္းစားေတြးေတာျပီး စားရင္ အကုသိုလ္ရပါ တယ္။ အစားအစာက အဓိကမဟုတ္၊ စိတ္ကသာ အဓိက ျဖစ္တဲ့အတြက္ အစာစားရင္း ကုသိုလ္ ရ ခ်င္ရင္ အစာကုိ ေရြးခ်ယ္ေနစရာမလိုဘဲ စိတ္ကိုသာ ျပဳျပင္ေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔မွ်တတဲ့ အ စားအစာကုိေရြး ခ်ယ္တဲ့ " ေဘာဇနသပၸာယ " ကေတာ့ တစ္ပိုင္းတစ္က႑ေပါ့။ (သက္သက္လြတ္ႏွင့္ သပၸာယ အေၾကာင္း ေဆာင္းပါးသီး သန္႔ ေရးပါမယ္။)

           

သက္သတ္လြတ္အစားအစာကုိ ပါးစပ္ထဲ ထည့္လိုက္ရံုနဲ႔ အလိုလုိေနရင္း ကုသိုလ္ရမသြားသလို အသားငါး အစားအစာကုိ ပါးစပ္ထဲထည့္လုိက္ရံုနဲ႔လည္း အလိုလိုေနရင္း အကုသိုလ္ျဖစ္မသြားပါဘူး။ သက္သတ္လြတ္ စားရင္း ေလာဘ၊ ေဒါသျဖစ္စ ရာေတြ ေတြးေနမယ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာစကားေတြ ေျပာေနမယ္ဆိုရင္ သက္ သတ္လြတ္စားရင္း အကုသိုလ္တုိးေနပါတယ္။ အသားငါးစားရင္း ေလာဘ၊ ေဒါသျငိမ္းေၾကာင္း ဘာ၀နာ တစ္ခုခုကုိ ပြားေနမယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္စရာ စကားေတြ ေျပာေနမယ္ ဆိုရင္ အသားငါးစားရင္း ကုသိုလ္ တုိးေန ပါတယ္။

           

အေတြးေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္က သပ္သပ္၊ အစားေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ကသပ္ သပ္ရယ္လို႔ မရွိ ပါဘူး။ သက္သတ္လြတ္အစားအစာဟာ ကုသိုလ္အစားအစာ မဟုတ္သလို အသားငါး အစား အစာဟာလည္း အကုသိုလ္အ စားအစာ မဟုတ္ပါဘူး။

           

သက္သတ္လြတ္ စားရံုသက္သက္နဲ႔ ကုသိုလ္ရတယ္ဆုိရင္ ႏုိ႔စုိ႔အရြယ္ကေလးေတြ အေမႏုိ႔ စို႔ေနတဲ့အခ်ိန္ ၊ ျမီးေကာင္ေပါက္ ေကာင္မေလးေတြ သရက္ေပါင္း၊ ဆီးေပါင္း စားေနတဲ့အခ်ိန္၊ ရုပ္ရွင္ ဗြီဒီယိုၾကည့္ သူေတြေနၾကာေစ့၊ ကြာေစ့၀ါးေနတဲ့အခ်ိန္၊ အရက္သမား၊ ဘီယာသမားေတြ အရက္၊ ဘီယာေသာက္ ေနတဲ့အခ်ိန္၊ အရက္ဘီယာေသာက္ ရင္းအာလူးေၾကာ္၊ ေျမပဲေလွာ္ ျမည္းေနတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာလည္း သူတို႔တစ္ေတြ အလကားေနရင္း ကုသိုလ္ရေနမွာေပါ့။ အဲဒါေတြ အားလံုး သက္သတ္လြတ္ေတြခ်ည္းပဲ မဟုတ္ လား။

           

ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျပီးသမွ် ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ေတြ အားလံုး အသားငါး အစားအစာေရာ၊ အသီး အရြက္ အစားအစာပါ ၾကံဳရာ ရရာကုိ စားရင္းက်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ခဲ့ၾကလို႔ ဘုရား အျဖစ္၊ ပေစၥက ဗုဒၶါအျဖစ္၊ ရဟႏၲာ အျဖစ္ကုိ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္စားတဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူး။

           

သက္သတ္လြတ္စားရံုသက္သက္နဲ႔ ကုသိုလ္မရႏုိင္တဲ့အတြက္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ရဲ ႔ " ရဟန္းေတာ္ တုိင္းသက္ သတ္လြတ္စား ရန္" ပညတ္ေပးဖုိ႔ အဆိုျပဳခ်က္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က "ဗီတိုအာဏာ" ထက္အဆေပါင္း မ်ားစြာၾသဇာၾကီးတဲ့ "ဗုဒၶအာဏာ" နဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ပယ္ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ့္အတြက္ သီးျခား ရည္စူးျပီး သတ္တာလို႔ မျမင္ရင္ ၊ မၾကားရင္၊ မယံုမွား ရင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြအေနနဲ႔ ဘယ္အသားကုိမဆုိ စားေသာက္သံုးေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ရ မယ့္အသား တစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ " လူသား၊ ဆင္သား၊ ျမင္းသား၊ ေခြးသား၊ ေျမြ သား၊ ျခေသၤ့သား၊ က်ားသား၊ က်ား သစ္သား၊ ၀က္၀ံသား၊ ေအာင္းသား " ဆိုတဲ့ " အသားၾကီးဆယ္မ်ိဳး " ကုိ လံုး၀ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရပါတယ္။

           

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက " သုပၸိယာ " ဆိုတဲ့ ဥပါသိကာမ တစ္ေယာက္က အသား စြပ္ျပဳတ္လိုအပ္ေနတဲ့ ၀မ္းေလွ်ာ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ေစ်းထဲမွာ အသား၀ယ္မရတဲ့အတြက္ မိမိရဲ႕ေပါင္သား ကုိ လွီးျဖတ္ စြပ္ျပဳတ္လုပ္ျပီး  ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား သိသြားတဲ့အခါ ဘာအသားလဲလို႔ မစူး စမ္းဘဲ စြပ္ျပဳတ္ေသာက္လိုက္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ကုိ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်ျပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား လူသားလံုး၀မစားဖို႔ ပညတ္ခ်က္ ထုတ္လုိက္ပါတယ္။ " ဘာအသားလဲလို႔ မစူးစမ္း၊ မေမးျမန္းဘဲ အသားဟင္း မစားရ၊ စားလွ်င္ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစ " လို႔လည္း ၀ိနည္းစည္းကမ္း သတ္မွတ္လိုက္ပါတယ္။

           

အစာေရစာ ရွားပါးတဲ့တစ္ခ်ိန္တုန္းက အလိုလိုေသဆံုးသြားၾကတဲ့ ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ ဆင္ေတြ၊ ျမင္းေတြကုိ လူေတြက ဆင္သား ၊ ျမင္းသားဟင္း ခ်က္စားၾကျပီး ရဟန္းေတာ္ေတြကိုလည္း ေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။ ဘုဥ္းေပးတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ လူေတြ က " ကုိယ္ေတာ္ေတြ ဘာလို႔ ဆင္သား၊ ျမင္းသား စားၾက တာလဲ၊ ဆင္တို႔၊ ျမင္းတို႔ဆိုတာရွင္ဘုရင္ရဲ႕ အသံုးအေဆာင္ေတြ၊ မင္းအဂၤါေတြပဲ၊ ရွင္ဘုရင္သာသိရင္ကုိယ္ေတာ္ေတြ ကုိေက်နပ္မွာမဟုတ္ဘူး " လုိ႔ ကဲ့ရဲ ႔ ၾကတဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္ ေတြ ဆင္သား၊ ျမင္း သား မစားဖို႔ ပညတ္ေတာ္မူရျပန္ပါတယ္။

           

လူေတြ ေလာင္းလွဴလို႔ ေခြးသား၊ ေျမြသား ဘုဥ္းေပးၾကျပန္ေတာ့လည္း " စက္ဆုပ္စရာၾကီး၊ ရြံစရာၾကီး၊ ဘာ လို႔ဘုဥ္းေပးၾက တာလဲ " လို႔ ကဲ့ ရဲ ႔ၾကျပန္တဲ့အတြက္ ေခြးသား၊ ေျမြသား မစားဖို႔ပညတ္ေတာ္မူ ရျပန္ပါတယ္ ။ ေျမြသားမစားဖို႔ ပညတ္တဲ့ေန ရာမွာေတာ့ " သုပႆ " ဆိုတဲ့ နဂါးမင္းက " သဒၶါတရား မရွိတဲ့ နဂါးမ်ိဳး ၊ ေျမြ မ်ိဳးေတြက ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြ ေလာက္နဲ႔ လည္း ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ႏုိင္တဲ့ အတြက္ရဟန္းေတာ္မ်ား ေျမြသားမစားဖို႔ေတာင္းပန္ပါတယ္ " လို႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိတာင္း ပန္ေလွ်ာက္ ထားခဲ့တာလည္း အေၾကာင္းတရားတစ္ခု အျဖစ္ ပါ၀င္ပါတယ္။

           

ေတာမုဆိုးေတြ ေလာင္းလွဴတဲ့ ျခေသၤ့သား၊ က်ားသား၊ က်ားသစ္သား၊ ၀က္၀ံသား၊ ေအာင္းသားေတြ ဘုဥ္းေပးျပီး ေတာ ထဲမွာ သီတင္းသံုးၾကျပန္ေတာ့လည္း ခႏၶာကုိယ္က ထြက္တဲ့ ျခေသၤ့သားနံ႔၊ က်ား သားနံ႔၊ က်ားသစ္သားနံ႔၊ ၀က္၀ံသား နံ႔၊ ေအာင္းသားနံ႔ေတြေၾကာင့္  ျခေသၤ့ေတြ၊ က်ားေတြ၊ က်ားသစ္ေတြ၊ ၀က္ ၀ံေတြ၊ ေအာင္းေတြက ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳး ညွဥ္းဆဲတိုက္ခိုက္ ရန္ျပဳ ၾကျပန္တဲ့ အတြက္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က အဲဒီအသားေတြမစားၾကဖို႔ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ပညတ္ခ်က္ထုတ္ျပန္ေတာ္ မူရျပန္ပါတယ္။

           

အာပတ္အျပစ္အေနနဲ႔ကေတာ့ လူသားစားရင္ ထုလႅစၥည္းအာပတ္၊ က်န္အသားကိုးမ်ိဳးစားရင္ ဒုကၠဋ္အာ ပတ္သင့္ပါတယ္။ ဒီဆယ္မ်ိဳးကုိ အသားသာ မစားေကာင္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အရုိး၊ အေရ၊ အသား၊ အေသြး၊  အေမြးဘာကိုမွ မသံုးေကာင္းပါဘူး။ သံုးရင္ အာပတ္သင့္ပါတယ္။ အသားၾကီးဆယ္မ်ိဳးက လြဲရင္ဘယ္အ သားငါးကုိမဆုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဘုဥ္းေပးတာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာအာပတ္မွ မသင့္ပါဘူး။ ဘာအကုသိုလ္ မွ မျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ဘယ္လုိေကာင္းက်ိဳးမ်ိဳးကုိမွ မတားျမစ္ ႏုိင္ပါဘူး။

           

ရေ၀ႏြယ္ေမးတဲ့ " ဆင္၊ ျမင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ၀က္ " ထဲက ဆင္နဲ႔ ျမင္းကုိေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား လံုး၀ေရွာင္ ၾကဥ္ရပါတယ္။ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ၀က္ ကိုေတာ့ေရွာင္ၾကဥ္စရာမလိုပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႔တည့္ရင္ စားႏုိင္ပါတယ္။ လူ ၀တ္ေၾကာင္ေတြကေတာ့ ဆင္၊ ျမင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ၀က္ ငါးမ်ိဳးစလံုး ဆႏၵရွိသလိုစားႏုိင္ပါတယ္။ မတည့္ လို႔ေရွာင္တာကလြဲရင္ အကုသိုလ္ေၾကာက္ျပီးလည္း ေရွာင္စ ရာမလိုပါဘူး။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ေကာင္း က်ိဳးေတြ မရမွာ၊ ကိုယ္က်င့္ေနတဲ့ က်င့္စဥ္ေတြ မေအာင္ျမင္မွာ ေၾကာက္ျပီး လည္း ေရွာင္စရာမလိုပါဘူး။ အသားၾကီး ငါးမ်ိဳး ေရွာင္ၾကဥ္ရံုနဲ႔လည္း အလိုလိုေနရင္း ကုသိုလ္ရမသြားပါဘူး။ ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ္ မစားခ်င္လို႔မစား တာကိုလည္း ဘာမွထူးျပီး ခ်ီးမြမ္းစရာ မရွိပါဘူး။

           

အဆန္းမထြင္ဘဲ ဘုရားေဟာမူရင္းအတုိင္း လုိက္နာက်င့္ၾကံၾကတဲ့ ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ (အမွန္အကန္) ေတြက ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတာ္နဲ႔အညီ ေျပာၾကေရးၾကတာကုိ ဘယ္သူ႔ ပုတ္ခတ္တာ၊ ဘယ္၀ါ့ ေစာ္ကားတာလုိ႔ မေက်မနပ္ တံု႔ျပန္ၾကတာ လံုး၀ သဘာ၀မက်ပါဘူး။ ဘုရားေဟာမရွိလို႔ မရွိဘူးေျပာတာ၊ ဘုရားေဟာနဲ႔ မညီလို႔ မညီဘူးေျပာတာ စိတ္ ဆုိးစရာ၊ ေဒါသထြက္စရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၀မ္းေျမာက္စရာ ၊ ေက်းဇူးတင္စရာပါ။ အယူမွန္ သမၼာဒိ႒ိကုိ ျမတ္ႏုိးတယ္ ဆိုရင္ေပါ့။ ကိုယ့္အေျပာ၊ ကုိယ့္လုပ္ရပ္ကုိ ဘုရားေဟာနဲ႔ မညီဘူးလို႔အေျပာမခံခ်င္ရင္ အစကတည္းက ဘုရားေဟာနဲ႔ ညီေအာင္ ေျပာျပီးဘုရားေဟာ နဲ႔ ညီေအာင္ လုပ္ရံုပါပဲ။

           

" အဘူတံ အဘူတေတာ နိေဗၺေဌတဗၺံ- မမွန္တာကုိ မမွန္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းျပရမယ္ " ဆိုတဲ့ ဗုဒၶအဆံုးအမ ထဲက " မမွန္ " ဆိုတာ ဘုရားေဟာအမွန္၊ တရားသေဘာအမွန္နဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ " မမွန္ " ကုိေျပာတာပါ။ ကုိယ့္အၾကိဳက္၊ ကုိယ့္အမွန္နဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ " မမွန္ " ကုိ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ၾကိဳက္ လို႔ကုိယ္မွန္ တယ္ထင္ေနတဲ့ အမွန္မွားနဲ႔ ဆန္႔က်င္တုိင္း တာ " မမွန္ " လို႔ လိုက္ေျဖရွင္းေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေျဖေလ ရႈပ္ေလ၊ ရွင္းေလ မွားေလ ျဖစ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။   ။

" မက်င့္လည္းမွား၊ က်င့္လည္းမွား " တဲ့ အျဖစ္ဆုိးမ်ိဳးမွ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ၾကပါေစ။ 

“ အရွင္ဆႏၵာဓိက-ေရႊပါရမီေတာရ ၏ ႏုိ႔ႏွစ္လံုးဖိုးေက်ပါတယ္စာအုပ္ ” မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။


ရာဇာေထြး

read more

ေလာကနီတိ- ၁၉

• အိမ္ယာေထာင္ထား အၾကင္ေယာက်ာ္းသည္ ပ်င္းရိမူမေကာင္း။

• ရဟန္းသည္ ကိုယ္ႏႈတ္နွလံုးကို ေစာင့္ထိန္းျခင္းမရွိမူ မေကာင္း။

• မင္းအစိုးရသည္ မဆင္မျခင္ ျပဳေလ့ရွိလွ်င္မေကာင္း။ 

•  ပညာရွိသည္ အမ်က္ထြက္တတ္မူမေကာင္း။

• A family man who is lazy is not good.

• A monk who does not control thought, world and deed in unvirtuous.

• An authority who acts wantonly is not good.

• A sage, given anger is not good.

အၾကင္အရပ္၌-

• ေနာက္လိုက္မရွိ၊ ေခါင္းေဆာင္ခ်ည္းသာမ်ားအံ့။

• နာခံသူမရွိ၊ ပညာရွိဆရာ လုပ္လိုသူခ်ည္းသာမ်ားအံ့။

• ႏွိမ့္ခ်သူမရွိ၊ အၾကီးအျမတ္ ျဖစ္လိုၾကသူမ်ားသာျဖစ္အံ့။

• ထိုသူတို႕ လုပ္သမွ် ကိစၥအ၀၀ သည္ ပ်က္စီးရတတ္၏။

A place,

• Where there are no followers but all are leaders.

• Who want to act wise with no listener,

• To be great with no one humble is bound to see the ruin of whatever is done.

မင္းအစုိးရမည္သည္ -

• တိုင္းျပည္၏ အခြန္အတုတ္ရမရ၊ မ်ိဳးရိကၡာ ျပည့္စံုျခင္းရွိမရွိ ကိုယ္တိုင္သိေအာင္ ျပဳရာ၏.

• အမႈထမ္းမ်ား တာ၀န္ေက်ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ျခင္း ရွိမရွိကိုလည္း ကိုယ္တိုင္သိေအာင္ျပဳရာ၏။

• ႏွိမ့္ခ် အေရးယူထိုက္သူမ်ားကို ႏွိမ့္ခ် အေရးယူ၍ ခ်ီးေျမွာက္စားထုိက္သူမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္စားရာ၏။

Government must be directly in the know-

• If revenue is received or not and if seeds and food supplies are sufficient or not.

• If those in service are dutiful or not.

• If those on whom action must be taken is taken and those worthy of reward are reward.

ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႔ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိအထူးပင္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ မွတ္သား ဖြယ္ရာေလာကနီတိေလးမ်ားကုိ ဖတ္ရႈ႕မွတ္သားရင္း သူငယ္ခ်င္းညီအကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံးဘ၀ အေမာေတြေျပ ၾကပါေစခင္ဗ်ာ....။

(တင္ထားျပီးသမွ် ေလာကနီတိ ေလးမ်ား)

ရာဇာေထြး

read more

စိတ္ေမာ္ဒယ္လ္ အျမဲသစ္ပါေစ(စိတ္အားျဖည့္ဓမၼႏွင္းပြင့္)

၁။ စိတ္ေမာ္ဒယ္လ္ အျမဲသစ္ပါေစ

အဆင့္အတန္းျမင့္မားမွဳကုိ လုိလားတဲ့ လူသားေတြအေနနဲ႔

ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းဘက္မွာ ေမာ္ဒယ္လ္သစ္နုိင္သမ်ွ သစ္ေအာင္

ၾကဳိးစားေနၾကသလုိ ကုိယ့္ႏွလုံးသားထဲက စိတ္ကုိလည္း

ေမာ္ဒယ္လ္သစ္နုိင္သမ်ွ သစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္ပါတယ္။

တကယ္ဆုိ….

ရုပ္ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ဖုိ႔ထက္ စိတ္ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ဖုိ႔က

ပုိျပီးေတာင္ အေရးၾကီးပါေသးတယ္။

၂။ က်င့္စဥ္မွန္ဖုိ႔ အဓိက

ရဟႏၱာဆီ တပည့္ခံအားထုတ္မွ ရဟႏၱာျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ပုထုဇဥ္ဆီ တပည့္ခံအားထုတ္ရင္လည္း ဘုရားေဟာက်င့္စဥ္နဲ႔

ကုိက္ညီရင္ ရဟႏၱာျဖစ္နုိင္ပါတယ္။

ရဟႏၱာလုိ႔ နာမည္ၾကီးေပမယ့္ သူညႊန္ၾကားတဲ့က်င့္စဥ္ေတြက ဘုရားေဟာ

ေထရဝါဒက်င့္စဥ္ေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့

“ဆရာမွားရင္ တစ္သံသရာလုံးေမွာက္” ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္း

အၾကီးအက်ယ္ ကုိယ္က်ဳိးနည္းၾကပါလိမ့္မယ္။

၃။ နိဗၺာန္ဦးတည္မွ ပါရမီကုသုိလ္

ဂုဏ္လုိခ်င္လုိ႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခ်င္လုိ႔ ျပဳတဲ့

ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြ အခြင့္အေရးတစ္ခုခု။

လုပ္ပုိင္ခြင့္တစ္ခုခု ရခ်င္လုိ႔ အေပးအယူသေဘာမ်ဳိး

လာဘ္ထုိးတဲ့သေဘာမ်ဳိး ျပဳတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳေတြ

ေနာင္ဘဝေတြမွာ ခ်မ္းသာေကာင္းစားခ်င္လုိ႔ ျပဳတဲ့

ကုသုိလ္ ေကာင္းမွဳ ေတြဟာ ပါရမီကုသုိလ္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။

ရုိးရုိးကုသုိလ္ေတြ၊ သာမန္ကုသုိလ္ေတြပါ။

နိဗၺာန္ကုိ လုံးဝမေရာက္နုိင္ပါဘူး။

နိဗၺာန္ကုိ ဦးတည္တဲ့စိတ္ ရင့္သန္ခုိင္မာျပီးသား ပုဂၢဳိလ္တခ်ဳိ႔ရဲ့

ေနာင္ဘဝေမ်ွာ္ ကုသုိလ္တခ်ဳိ႔ကလြဲရင္ေပါ့။

၄။ ပါရမီျပည့္ဖုိ႔လုိပါတယ္

တရားေတာ့အားထုတ္ေနပါရဲ့၊ အပူဒဏ္ အေအးဒဏ္လည္း သည္းမခံနုိင္၊

အစားဆင္းရဲ အအိပ္ဆင္းရဲဒဏ္လည္း သည္းမခံနုိင္

ဟုိလူ အျပစ္ေျပာ ဒီလူကဲ့ရဲ့ဒဏ္ကုိလည္းသည္းမခံနုိင္၊

ဟုိလူနဲ႔ တရားျငင္းခုံလုိက္၊ ဒီလူနဲ႔ တရားရန္ျဖစ္လုိက္ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္

“အမ်က္မထြက္ျခင္း”ဆုိတဲ့ “ခႏၱီပါရမီ”ခ်ဳိ႔တဲ့ေနတဲ့အတြက္

ဘယ္ေတာ့မွ တရားထူးမရနုိင္ပါဘူး။

ဒါဆုိရင္ ဝိပႆနာအလုပ္ကုိ အားထုတ္ေနရင္းနဲ႔ ခႏၱီပါရမီကုိလည္း

ပူးတြဲျဖည့္က်င့္သြားရမယ္ဆုိတာသေဘာေပါက္ေလာက္ပါျပီ။

အတိတ္ဘဝေတြက ခႏၱီပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့မွလည္း ဒီဘဝမွာ ခႏၱီစြမ္းအား ၾကီးမားနုိင္တာပါ။

တျခားပါရမီေတြလည္းနည္းတူပါပဲ။ သာဝကေဗာဓိဥာဏ္ဆုိတဲ့ တရားထူးရဖုိ႔အတြက္

အတိတ္ဘဝေတြကလည္း ပါရမီျဖည့္ခဲ့ဖုိ႔ လုိသလုိ ဒီဘဝမွာလည္း ပါရမီျဖည့္ေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။

၅။ ကိေလသာနည္းေလ ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ေလ

မေန႔က ကုိယ့္စိတ္မွာ ေလာဘတစ္ပိႆာရွိတယ္။

ဒီေန႔လည္း တစ္ပိႆာပဲဆုိရင္ ကုိယ့္စိတ္ ေမာ္ဒယ္လ္ေဟာင္းေနပါတယ္။

ဒီေန႔ တစ္ဆယ္သားထပ္တုိျပီး တစ္ပိႆာနဲ႔ တစ္ဆယ္သား ျဖစ္လာတယ္ဆုိရင္ေတာ့

ကိုယ့္စိတ္ ေမာ္ဒယ္လ္ေဟာင္းရုံတင္မကဘူး ေမာ္ဒယ္လ္နိမ့္သြားပါျပီ။

ေမာ္ဒယ္လ္အရမ္းေအာက္သြားပါျပီ။

ဒီေန႔တစ္ဆယ္သားေလ်ာ့သြားျပီး ကုိယ္ဆယ္သားပဲ က်န္ေတာ့တယ္ဆုိရင္ေတာ့

ေမာ္ဒယ္လ္သစ္သြားပါျပီ။

ေမာ္ဒယ္လ္ျမင့္သြားပါျပီ။

ေလာဘေလ်ာ့ေလ ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ေလပါပဲ။

ဦးဇင္းရဲ႕ ၀ိရဓမၼ ဘေလာ့မွာလည္း သြားေရာက္ေလ့လာဖတ္ရွုနုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ (စိတ္အားျဖည့္ဓမၼသံ စဥ္) မ်ားကုိ ning ဆုိက္မ်ားတြင္ ဦးဇင္း အရွင္ဝိမလဝံသ ပုိ႔စ္တင္ကတည္းက ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မိလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ကူးထားတာ ၾကာပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ဘေလာ႔ေလးမွာ လည္းသိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႔ အခုလုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပလုိက္တာပါ။ 

သူငယ္ခ်င္း ညီအကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံး ဘ၀အေမာေတြေျပၾကပါေစ ခင္ဗ်ာ။

 

 

ရာဇာေထြး

read more

ေလာကနီတိ - ၁၈

• ဥစၥာမရွိဘဲ အစားမၾကဴးရာ။
• ခြန္အားမရွိဘဲ အသတ္အပုတ္ မၾကိဳက္ရာ။
• ပညာမရွိဘဲ စကားမ်ားစြာ မဆိုရာ။

•  Without wealth, be not excessive in eating.
• Without strength, love not fighting.
• Without learning, speak not too much.

• မဖိတ္ေခၚဘဲ သူတစ္ပါး အိမ္သို႕ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ မသြားရာ။
• သူမေမးဘဲ မ်ားစြာ မေျပာရာ။
• မိမိဂုဏ္ကို ထုတ္ေဖာ္ ၀ါၾကြားပလႊားျခင္း မျပဳရာ ။ (ကိုယ့္ဂုဏ္ကိုယ္ေဖာ္ မသူေတာ္)

•  Don't visit another's house frequently without being invited.
• Don't talk too much without being asked.
• Don't extol and boast of oneself.
• (Don't blow one's own trumpet.)

• ေရမျပည့္ေသာ အိုးသည္ ေဘာင္ဘင္ ခတ္တတ္၏။
• ပညာနည္းေသာ သူသည္ ထင္ရွားျပတတ္၏။

•  A half-empty vessel makes more sound.
• A person not fully educated tends to show off.

• သမုဒၵရာသည္ ေရ၌ မေရာင့္ရဲ။
• မ်က္စိသည္ ခ်စ္ေသာသူကို ျမင္ျခင္း၌ မေရာင့္ရဲ။
• ပညာရွိသည္ စကားေကာင္း၌ မေရာင့္ရဲ။

•  The ocean is not contented in receiving water.
• The eye is not contented in seeing the beloved.
• The wise is not contented in good speech.

ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႔ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိအထူးပင္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ မွတ္သားဖြယ္ရာေလာကနီတိေလးမ်ားကုိ ဖတ္ရႈ႕မွတ္သားရင္း သူငယ္ခ်င္းညီအကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံးဘ၀ အေမာေတြေျပၾကပါေစခင္ဗ်ာ....။

(တင္ထားျပီးသမွ် ေလာကနီတိ ေလးမ်ား)

ရာဇာေထြး

read more

အတင္းေျပာတာ အကုသုိလ္အလုပ္(စိတ္အားျဖည့္ ဓမၼႏွင္းပြင့္)

၁။ ကုိယ္က်င့္တရားသည္ အေရးၾကီးဆုံး လူသိကၡာ

လူတစ္ေယာက္ဟာ ပင္ကုိယ္ရုပ္အဆင္း ဘယ္ေလာက္ေခ်ာေခ်ာ

ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းရင္ လုံးဝက်က္သေရမရွိပါဘူး။

ပင္ကိုယ္ရုပ္ မလွေပမယ့္ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းရင္ က်က္သေရရွိပါတယ္။

လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ဂုဏ္သတင္းပ်႔ံေမႊးမွဳကုိ ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္

ထိန္းသိမ္းထားနုိင္တာ ကုိယ္က်င့္တရားရန႔ံ တစ္ခုပဲရွိပါတယ္။

ကိုယ္က်င့္တရား ခုိင္ျမဲေနသမ်ွ ဂုဏ္သိကၡာအားလုံး ခုိင္ျမဲေနဦးမွာပါပဲ။

ကုိယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးရင္ေတာ့ ရွိသမ်ွဂုဏ္အားလုံး ပ်က္စီးသြားပါျပီ။

၂။ အတင္းေျပာတာ အကုသုိလ္အလုပ္

အတင္းေျပာတာ ဝါသနာပါတဲ့သူေတြက

“သူမ်ားပါးစပ္ ငွားေျပာတာ မဟုတ္ဘူး ကုိယ့္ပါးစပ္နဲ႔ ကုိယ္ေျပာတာ ဘာျဖစ္လဲ…!

ဟုတ္လုိ႔ဟုတ္တယ္ေျပာတာ မွန္လုိ႔မွန္တယ္ေျပာတာ ဘာျဖစ္လဲ…လုိ႔”

ႏွဳတ္သီးေကာင္းလ်ွာပါးနဲ႔ ရန္စကားေျပာတတ္ၾကပါတယ္။

ဟုတ္ကဲ့……ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ အကုသုိလ္ျဖစ္ရုံနဲ႔ ငရဲက်ရုံေလာက္ပါပဲ။

ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ အတင္းေျပာတယ္ဆုိတာ ဝစီဒုစရုိက္အမွဳ က်ဴးလြန္ေနတာမုိ႔ပါ။

၃။ ယုံၾကည္ခ်က္ရွိမွ ဘဝေတာက္ပမယ္

ယုံၾကည္မွဳ သဒၶါတရားဟာ စိတ္ကုိ ၾကည္လင္ေစရုံသာမက ႏွလုံးသားကုိလည္း ေတာက္ပေစပါတယ္။

သဒၶါတရားပုိင္ရွင္ရဲ့ ႏွလုံးေသြးဟာ ေရႊဝါေရာင္ေတာက္ပေနတာမုိ႔ သဒၶါတရားထင္ရွားေနတဲ့အခုိက္

အဲဒီလူရဲ့ မ်က္ႏွာတစ္ခုလုံးဝင္းလက္ေတာက္ပေနပါတယ္။

ကုသုိလ္အလုပ္တစ္ခုခုကုိ စိတ္ပါလက္ပါအာရုံစုိက္ျပီး လုပ္ေနခ်ိန္မွာ သဒၶါတရားသိပ္ထင္ရွားေနတဲ့အတြက္

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရုပ္အဆင္း ဝင္းလက္ေတာက္ပမွဳလည္း အရမ္းကုိသိသာေပၚလြင္ေနပါတယ္။

သဒၶါတရားအားေကာင္းေလ ရုပ္အဆင္းေရာ ဘဝအေျခအေနပါ တုိးတက္ေတာက္ပေလပါပဲ။

၄။ တရားအလွဴသာ အျမတ္ဆုံး

ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါကလြဲရင္ တရားအလွဴမရွိဘဲ တရားထူးရတဲ့သူ

တရားအလွဴမပါဘဲ သံသရာလြတ္ေျမာက္တဲ့သူ

ေရွးကလည္းမရွိခဲ့၊ အခုလည္းမရိွ၊ ေနာင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။

တရားထူးရေရး သံသရာလြတ္ေျမာက္ေရးမွာ တရားအလွဴဟာ မပါမျဖစ္ မရွိမျဖစ္တဲ့အတြက္

တရားအလွဴ ဓမၼဒါနဟာ အႏွဳိင္းမဲ့ အလွဴ ျဖစ္ရပါတယ္။

၅။ တရားအလွဴသူဟာ မေသေဆးတုိက္ေက်ြးတဲ့သူပါ

ဓမၼဒါနဟာ အမတဒါနပါ။ တရားအလွဴဟာ မေသျခင္း အလွဴပါ။

သူတစ္ပါးကုိ တရားေပးလွဴရင္ သူတစ္ပါးကုိ မေသျခင္း ေပးလွဴရာေရာက္ပါတယ္။

မေသဓာတ္ ေပးအပ္ရာေရာက္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးကုိ မေသေအာင္ လုပ္ေပးရတဲ့ အလုပ္ေလာက္

ေကာင္းတဲ့အလုပ္မ်ဳိး ေလာကမွာ ရွိပါဦးမလား။

လုံးဝ(လုံးဝ) ကုိ မရွိနုိင္ေတာ့ပါဘူး။

ဦးဇင္းရဲ႕ ၀ိရဓမၼ ဘေလာ့မွာလည္း သြားေရာက္ေလ့လာဖတ္ရွုနုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ (စိတ္အားျဖည့္ဓမၼသံ စဥ္) မ်ားကုိ ning ဆုိက္မ်ားတြင္ ဦးဇင္း အရွင္ဝိမလဝံသ ပုိ႔စ္တင္ကတည္းက ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မိလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ကူးထားတာ ၾကာပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ဘေလာ႔ေလးမွာ လည္းသိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႔ အခုလုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပလုိက္တာပါ။ 

သူငယ္ခ်င္း ညီအကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံး ဘ၀အေမာေတြေျပၾကပါေစ ခင္ဗ်ာ။

ရာဇာေထြး

read more