Friday, February 17, 2012

တခါတုန္းကျမန္မာျပည္ - ၃






၁၁။ ေစ်း၀ယ္ သူ နဲ႕ ေစ်းေရာင္းသူ ..........( ဘာေတြေရာင္းေနလည္းေတာ႕မသိဘူးခင္ဗ်ာ႕)

၁၂၊ ေရွးတုန္းကလမ္းေတြ ကတၱရာ ခင္းမထားေပမယ္႔ ေျဖာင္႕လုိ႔ျဖဴး လုိ႕ လြမ္းမိပါရဲ႕.......

၁၃။ တခ်ိန္တုန္းက ျမန္မာေတြ ဒီလုိ ဒီလုိ ေနလာခဲ႕ၾကတာပါ....


၁၄။ ေပါက္ေဖာ္ေတြ အဲဒီခ်ိန္တုန္းကတည္း ကျမန္မာျပည္မွာ စီးပြားေရးလုပ္ေနၾက တာေနာ္......



၁၅။  ေရွးတုန္းကဘုရား ေစတီေတြပါ.... ဘယ္မွာမွန္းေတာ႕မသိပါဘူးခင္ဗ်ာ...



မွတ္ခ်က္။   ။ ပုံေတြကုိ mm-flashsongs မွာ တင္ထားတာေတြ႕လုိ႔ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕
သူဆီမွ ေတာင္းျပီး ကၽြန္ေတာ္ျပန္တင္လုိက္တာပါ... ၁ မွ ၉ အထိပါ ။ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕သူက ပုံေတြရဲ႕ အရင္း
အျမစ္ျဖစ္တဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပမထားသလုိ ပုံမွာလည္း ဘာစာမွ ေဖာ္ျပမထားပါ ဘူး...
ဒါေၾကာင္႕ပုံမွ စာေတြကုိ ကုိယ္႔ သေဘာနဲ႕ ကုိယ္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ၁ မွ ၉ အထိပါ..
.ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္ အြန္လုိင္းေပၚမွာ အခ်ိန္ေပးျပီ လုိက္ရွာလုိက္ေတာ႕ ဒီပုံေတြ ရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ ကုိ
ေတြ႕ရတဲ႕ေနာက္ပုိင္း မူရင္းဆုိက္ ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိေဖာ္ျပျပီးပုံေလးေတြကုိ ဆက္ျပီး တင္ျပခဲ႕ပါတယ္... အခုလည္း ကၽြန္ေတာ္႕ ရဲ႕ blog ေလးမွာ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ အခုလုိျပန္
လည္ေဖာ္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ပုံေလးေတြရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...
read more

ေလာကနီတိ - ၃











* ပ်င္းရိေသာသူ အတတ္ပညာမရႏိုင္။
* အတတ္ပညာ မရွိသူ ဥစၥာစီးပြားမရႏိုင္။
* ဥစၥာစီးပြားမရွိသူ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မရႏိုင္။
* အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမရွိသူ ခ်မ္းသာ သုခမရႏိုင္။
* ခ်မ္းသာသုခမရွိသူ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ မရႏိုင္။
* ေကာင္းမႈကုသိုလ္မရွိသူသည္ နိဗၺာန္ကို အဘယ္မွာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္အံ့နည္း။
 

*One who is lazy gains no knowledge.
*One who has no knowledge gains no wealth
*One who has no wealth has no good companion.
*One who has no good companion has no solace.
*One who has no solace cannot gain merit.
*How can one find the way to Nirvana without good deeds?



* အႀကီးအမွဴးလူၾကီးမိဘတို႕၏ နာယကဂုဏ္ (၆) ပါးသည္ကား. . . . .
(က) သည္းခံျခင္း
(ခ) ႏိုးၾကားျခင္း
(ဂ) ထၾကြလံု႕လရွိျခင္း
(ဃ) ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားတတ္ျခင္း
(င) သနားၾကင္နာျခင္း
(စ) အေျမာ္အျမင္ၾကီးျခင္း . . . . . တို႕ေပတည္း။ 
* Patience
* Alertness
* Tenacity
* Reasoning
* Compassion
* Farsightedness are the parental and leadership virtues.


* စကားကို ဗေလာင္းဗလဲမေျပာမဆိုရာ။
* ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာ တည္ၾကည္စြာလွ်င္ တသမတ္တည္း ေျပာဆိုရာ၏။
* မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ လည္းေကာင္း
ေျဖာင့္မွန္စြာလွ်င္ တသမတ္တည္းသာ စကားဆိုၾကကုန္၏။
*ဤသေဘာတရားသည္ကား ေရွးေရွးသူေတာ္ေကာင္းတို႕၏ လမ္းစဥ္လမ္းေဟာင္းအက်င့္ေကာင္းေပ
တည္း။ 
* Do not speak words in changing moods.
* Say truly in straight and consistent way.
* Kings, monks or the virtuous speak truly and consistently.
* This is the old traditional way of noble practice followed by ancientsages.


ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႕ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
read more

Thursday, February 16, 2012

၂၀၁၂-ခုႏွစ္မွာ ကမာၻတကယ္ပ်က္မွာလား


ယခုတေလာ အင္တာနက္၊ စာနယ္ဇင္း၊႐ုပ္႐ွင္ႏွင့္ပလူပ်ံေနေသာ ေကာလာဟ လပညာရွင္အခ်ဳိ႕တုိ႔၏ ပ
ေယာဂတုိ႔ေၾကာင့္ခရစ္သကၠရာဇ္၂၀၁၂ခုႏွစ္၁၂လေျမာက္ျဖစ္သည့္ဒီဇင္ဘာ၁၂ရက္တြင္ကမာၻေလာကႀကီး
အမွန္တကယ္ပ်က္ေတာ့မွာလားဟူသည့္စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈမ်ားလူအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚေနၾကသည္
ဟု ၾကာသိရသည္။ ထုိ႔အျပင္ယခုအခါ မုန္တုိင္း, ငလွ်င္စသည့္ သဘာ၀ေဘးဒဏ္တုိ႔ကလည္း ဟုိေနရာျဖစ္
လုိက္ ဒီေနရာျဖစ္လုိက္ႏွင့္ ဆုိးဆုိးရြားရြားျဖစ္ေပၚလွ်က္ရွိေနၿပီးလူေပါင္းမ်ားစြာ ေသေၾကပ်က္စီးေနၾကသည္
ကုိ လည္း ေတြ႕ျမင္ၾကားသိရျပန္သည္။

ေျမြပူရာကင္းေမွာက္ဆုိသလုိ AIDS BirdFlu.AH1.N1.စသည့္ ေရာဂါဆုိးအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ကလည္းထပ္ေလာင္းဖိ
စီးႏွိပ္စက္ေနၾကျပန္သည္။ အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖုံဖုံကမ္းကုန္ေအာင္ ကမာၻဖ်က္လက္နက္ခဲယမ္းမီးေက်ာက္တုိ႔ကုိ တီ
ထြင္စြဲကုိင္လွ်က္တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးရန္လုိၿခိမ္း ေျခာက္ေနၾကေသာ လူၾကမ္း သူၾကမ္းမ်ားေၾကာင့္လညး္ ကမာၻ
သူကမာၻသားအေပါင္းတို႔အဘုိ႔ရတက္မေအးဖြယ္ရာ ေန႔ရက္မ်ားလည္းျဖစ္ေနရျပန္သည္။ထုိမွ်သာမကထူးထူး
ဆန္းဆန္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားကလည္းကမာၻတစ္လႊားတြင္တစ္ေန႔တစ္မ်ဳိးမရုိးရေအာင္ျဖစ္ေပၚေနၾကျပန္ရာထင္
ရာျမင္ရာအတိတ္နိမိတ္ေကာက္ ေဟာေျပာတတ္သူအခ်ဳိ႕ ေၾကာင့္လူအမ်ားအဘို႔သို႔ေလာသုိ႔ေလာႏွင့္ပူပန္
ေသာက ျဖစ္စရာေတြ ထပ္ဆင့္လာ ျပန္ေပသည္။
       
ထုိသုိ႔ေသာအေၾကာင္းရပ္တုိ႔ကုိ သံသယေတြးမ်ားႏွင့္ေမးေလွ်ာက္လာသည့္ပုိဂၢဳိလ္ႀကီးငယ္ အသီးအသီး အ
တြက္သာမက ကမာၻႀကီးတကယ္ ပ်က္ေတာ့မွာလားဟူ ေသာ သံသယျဖင့္ စုိးရိမ္ထိတ္ လန္႔ ေနၾကေသာ လူ
အမ်ား၏ ထိတ္လန္႔စိုးရိမ္မႈေျပေျပာက္ေစရန္ရည္သန္လွ်က္ ``တာ၀န္သိသူမွာတာ၀န္႐ွိသည္´´ ဟူ
သည္ႏွင့္အညီ ကမာၻ႕အၾကာင္းကုိ လက္လွမ္းမွီသမွ် ႀကိဳးစား႐ွာေဖြၢၢ၍ ဤေဆာင္း ပါးကုိ ေရးသားလုိက္ ရေပသည္။
         
ကမာၻ..ဟူေသာစကားသည္ ကပၸ-ဟူေသာ ပါဠိဘာသာမွ ဆင္းသက္လာေသာစကားျဖစ္၏၊ ႏွစ္ေပါင္းမည္
မွ်ၾကာသည္ဟု ဂဏန္းခ်၍ မေရတြက္မသတ္မွတ္ႏုိင္၊ ၾကံဆ ၍သာ သိႏုိင္ေသာ အခ်ိန္ကာလ အပုိင္းအျခား တစ္ခုကိုဆိုလုိ၏။ အလွ်ား, အနံ, အျမင့္ အားျဖင့္ တစ္ယူဇနာ(၈-မို္င္ခန္႔)စီရွိေသာ ဂုိေဒါင္ႀကီး အတြင္း၌အ
လြန္ေသးငယ္လွေသာ မုန္ညွင္းေစ့တုိ႔ကုိ အျပည့္ထည့္ထားၿပီးလွ်င္ အႏွစ္တစ္ရာ တခါျပည့္မွ တစ္ေစ့ထုတ္
ယူ ပစ္သျဖင့္ ထုိမုန္ညွင္းေစ့အပုံႀကီးကုန္သြားေသာ္လည္း ကပၸ-(ကမာၻ)ဟုေခၚေသာအခ်ိန္ကာ လကား ကုန္
ဆုံးသည္မဟုတ္ေသး၊ ထုိ႔ထက္ အနည္းငယ္ၾကာေသး၏ဟု ၾကံဆ၍ သိအပ္ေၾကာင္း ေထရ၀ါဒက်မ္းစာမ်ား၌ မိန္႔ဆုိၾက၏၊ ဤစကားရပ္ကို  ေထာက္ဆ၍ ပါဠိလုိ-ကပၸ၊ ျမန္မာလုိ ကမာၻ-ဟူသည္မွာ႐ွည္ လွ်ားလွစြာေသာ အခ်ိန္ ကာလ တစ္ခုကုိဆုိလုိ၏။ မွန္၏-သတၱ၀ါတုိ႔၏မွီရာတည္ရာ ေျမ,ေရ,ေလ ,ေကာင္း ကင္,အုိးအိမ္တုိက္
တာ အေဆာက္အဦး,ေတာ,ေတာင္,သမုဒၵရာ, ကၽြန္းႀကီး,ကၽြန္းငယ္ အသြယ္ ေန, လ, နကၡတ္တာရာစသည္ တုိ႔ုျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ စက္ဘီး သဏၭာန္ ကဲ့သို႔ စၾက၀ဠာ ေတာင္တန္းႀကီးတစ္ခု၀န္း၀ုိင္း၍တည္႐ွိေသာ
ဩကာသေလာကဓာတ္ စၾက၀ဠာ ကမာၻတစ္ခု၏ သက္တမ္းကုိ အတိအက် မေရ တြက္ႏူိင္။
       
သို႔ေသာ္ အစ႐ွိလွ်င္ အဆုံး႐ွိစၿမဲ၊ အျဖစ္႐ွိလွ်င္ အပ်က္႐ွိစၿမဲ ျဖစ္ရကား ထုိကမာၻတစ္ခု၏ သက္တမ္းကုိ ဗုဒၶ-အစ႐ွိေသာပညာ႐ွိတုိ႔၏ အဆုိအမိန္႔အတုိင္း ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစုိ႔။
       

ထိုကပ္ကမာၻသည္
၁။ ပ်က္စီးေနဆဲအေနအထားအခ်ိန္ကာလ သံ၀႗ကပ္၊
၂။ တစုံတခုျဖစ္ေပၚမႈ မ႐ွိေသးဘဲ အပ်က္အတုိင္းတည္႐ွိေနေသာ အေနအထားအခ်ိန္ ကာလ သံ၀႗ဌာ
ယီကပ္၊
၃။ ျပန္လည္တည္ထူေထာင္ေရးကာလ ၀ိ၀႗ကပ္၊
၄။ ထူေထာင္ၿပီးသည့္အတုိင္း တည္ၿမဲေနဆဲကာလ ၀ိ၀႗ဌာယီကပ္-ဟု ၄ မ်ဳိး႐ွိ၏၊ ထုိကပ္ေလးမ်ဳိး၏ အခ်ိန္
ကာလ သက္တမ္းကုိ အတိအက်ဂဏန္းခ်၍ ေရတြက္သတ္မွတ္မရေသာေၾကာင့္ အသေခ်ၤယ်ကပ္ဟုေခၚ၏။
       
ထုိအသေခ်ၤယ်ကပ္ေလးမ်ဳိးတုိ႔တြင္ ကမာၻဖ်က္မိုးရြာသည္မွစ၍ မီးေၾကာင့္ပ်က္မည့္ ကမာၻျဖစ္လွ်င္မီးလွ်ံရပ္စဲ
သည့္တုိင္ေအာင္၊ေရေၾကာင့္ပ်က္မည့္ ကမာၻျဖစ္လွ်င္ေရရပ္စဲသည့္တုိင္ေအာင္၊ေလေၾကာင့္ပ်က္မည့္ ကမာၻ
ျဖစ္လွ်င္ ေလရပ္စဲသည့္တုိ္င္ ေအာင္ ေသာကာလသည္ သံ၀႗ကပ္(ပ်က္ဆဲကပ္)မည္၏။
       
မီး-ေရ-ေလ တခုခုေၾကာင့္ ပ်က္စီးၿပီးသည္မွစ၍ ကမာၻျပဳမုိး ရြာသည့္တုိင္ေအာင္ ေသာ ကာလသည္ သံ၀သ
႗ဌာယီကပ္ (အပ်က္အတုိင္းတည္ေနေသာကာလ)မည္၏။
       
ကမာၻပ်က္မုိးရြာသည္မွစ၍ ေလာကႀကီး၌ ေန,လ,နကၡက္,ၾကယ္တာရာတုိ႔ ေပၚထြက္ လာသည့္တုိင္ေအာင္
သာကာလသည္ ၀ိ၀႗ကပ္(ထူေထာင္ေရးကာလ)မည္၏။
      
ေန, လ, နကၡက္,  ၾကယ္တာရာ တို႔ ေပၚထြက္ၿပီးသည္မွစ၍ ေနာက္ထပ္တဖန္ ကမာၻဖ်က္မိုးရြာ သည့္တုိင္
ေအာင္ သာကာလသည္ ၀ိ၀႗ဌာယီျကပ္(ဖြိ႕ၿဖိဳးၿပီးကာလ) မည္၏။ ယခုလက္႐ွိ အခ်ိန္ကာလပုိ္င္းသည္ ၀ိ၀ ႗ဌာယီအေခ်ၤယ်ကပ္ျဖစ္၏။ ထုိအသေခ်ၤယ် ကပ္ေလးကပ္ကုိေပါင္းမွ မဟာကပ္ (တစ္ကမာၻ)ျဖစ္၏၊ ဆုိလုိ
သည္မွာ ကမာၻတစ္ခု၏ အေနအထားသည္ ပ်က္ဆဲကာလ၊ အပ်က္အတုိ္င္းတည္႐ွိကာလ၊ ထူေထာင္ေနဆဲ
ကာလ၊ ထူေထာင္ၿပီးဖြိ႕ ၿဖိဳးၿပီးကာလ-ဟု အခ်ိန္ပုိင္း ၄ ခုျဖင့္ ပါ၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားျခင္းျဖစ္သည္-ဟုဆုိလုိ၏။
       
ထုိအသေခ်ၤယ်ေလးကပ္တုိ႔တြင္ ယခုလက္႐ွိ ၀ိ၀႗ဌာယီ အသေခ်ၤယ်ကပ္ဦးစ အခါက(တစ္နည္း-ကမာၻဦး
အခါက) လူတို႔သည္အသက္အသေခ်ၤ တည္ေနၾကရကုန္၏၊  ကာလ႐ွည္လ်ားလတ္ေသာ္ ေလာဘ -ေဒါသ
စေသာအကုသိုသ္တရားမ်ား တုိးပြားဖ်က္ ဆီးသျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္ကာ အသက္ ဆယ္ႏွစ္တမ္း
တုိင္ေအာင္  ေရာက္လာ၏၊ ဤသို႔ ဆုတ္ယုတ္လာေသာ အခ်ိန္ကာလကုိ ဆုတ္ကပ္-ဟုေခၚ၏၊ ထုိအခါ ေရာ
ဂါဘယ ေဘးဆုိးႀကီး ေခတ္မီ လက္နက္ေဘးဆုိးႀကီး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးမႈ ေဘးဆုိးႀကီး တစ္မ်ဳိးမ်ဳိး (ကပ္ႀကီး
သုံးပါး တစ္ပါးပါး)က်ေရာက္၍ မေကာင္းသူေတြမွန္ သမွ် ေသေၾကပ်က္စီးၾကရကုန္၏၊  အသက္တစ္ရာတမ္း
ေအာက္ ၁၀-ႏွစ္တမ္း တ၀ုိက္ဆီတြင္ ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ အကုသိုသ္တရာမ်ား မည္မွ်ေသာင္းက်န္း
လာသနည္းဟူမူ လိင္တူအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံမႈ၊ ဖခင္ႏွင့္သမီး၊ သားႏွင့္အမိေဖာက္ျပန္မႈ၊ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာ
မေရြး၊ အရွက္မ႐ွိေသာင္းက်န္းမႈ- တုိ႔သည္ ေလာကဓေလ့ (ဖက္႐ွင္) တခုကဲ့သို႔ ျဖစ္လာ ၏၊ လူသတ္လက္
နက္ေတြ အလုိလုိ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားၿပီး လူသား အခ်င္းခ်င္း တိရိစၧာန္ကဲ့ သုိ႔ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္
ၾက၏၊ ၿမိဳ႕ရြာေတြပ်က္စီးၾက ကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ရွိသူ အခ်ဳိ႕ေသာ လူတုိ႔သည္ ´´ငါတုိ႔က
လည္း ဘယ္သူ႔ကုိမွ မသတ္လုိ၊ ငါတုိ႔ကုိလဲ ဘယ္သူကမွမသတ္ၾကေစနဲ႔´´ဟု ေမတၱာတရား ေ႐ွ႕႐ႈကာေဘး
လြတ္ရာေျပးၾကၿပီး ျခဳံပုတ္-ေတာအုပ္ေက်ာက္ဂူေတာင္ၾကားစသည့္ တုိ႔၌ ပုန္းေအာင္းေန ထုိင္ ၾကကုန္၏။
ေနာက္ဆုံးခုနစ္ရက္ လူသတ္ပြဲႀကီးၿပီး၍ မေသ မေပ်ာက္က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ထုိလူသား အနည္းငယ္သည္ ေသ
ေၾကပ်က္စီးသြားၾကေသာ လူေတြကု္ိၾကည္ၿပီး အလြန္အမင္း ေၾကာက္႐ြံ႕ထိတ္လန္႔ကာအခ်င္း ခ်င္းလည္ပင္း
ဖတ္၍ ``ဒို႔ အသက္႐ွင္ေနၾကေသးတယ္ေနာ္၊ ဒုိ႔ မေသၾကဘူးေနာ္´´ဟု ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္ၾကကုန္၏။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ၾကင္ၾကင္နာနာ ကူညီေဖးမေစာင့္ေရွာက္ ၾကရင္း စိတ္ဓာတ္ယဥ္ေက်းမႈ
ျဗဟၼာစုိရ္တရားမ်ား ျပန္လည္ထြန္းကားလာသည္ႏွင့္ အမွ် ထုိလူတုိ႔၏ အသတ္တမ္း လည္း သားစဥ္ေျမး
ဆက္ တဆထက္တစ တုိးတတ္ကာ အသက္အသေခ်ၤတုိင္ေအာင္ ႐ွည္လာၾကျပန္၏၊ ဤသို႔ ဆယ္ႏွစ္-သက္
တမ္းမွ အ သေခ်ၤယ်တမ္းအထိ အသက္တမ္းျပန္တက္လာေသာ အခ်ိန္ကာလကုိ တက္ကပ္ဟု ေခၚ၏၊ ဤ
သုိ႔ေသာ ဆုတ္ကပ္ တက္ကပ္ တစ္စုံကုိ -အႏ ၱရကပ္ တစ္ကပ္ဟု ေခၚ၏၊ ထုိကဲ့ သုိ႔ေသာ အႏၲရကပ္ေပါင္း ၆၄-ကပ္ျပည့္လွ်င္ လက္ရွိ ၀ိ၀႗ဌာယီအသေခ်ၤယ် ကပ္ကမာၻသည္ ကုန္ဆုံးေတာ့ ၏၊ ကမာၻပ်က္ ေတာ့မည္
ျဖစ္၏၊ သံ၀႗ အသေခ်ၤယ်ကပ္၊ သံ၀႗ဌာယီအသေခ်ၤယ်ကပ္၊ ၀ိ၀႗ အသေခ်ၤယ် ကပ္တုိ႔၌ကား သတၱ၀ါမ်ား လူျပည္ နတ္ျပည္၌မရွိျခင္းေၾကာင့္ တက္ကပ္-ဆုတ္ကပ္ အစုံတည္းဟူေသာ အႏၲရကပ္ တုိ႔ျဖင့္ မသတ္မွတ္ မပိုင္းျခားႏုိင္ေသာ္လည္း ၀ိ၀႗ဌာယီ အသေခ်ၤယ်ကပ္ ႏွင့္အခ်ိန္ကာလ တူညီ၏-ဟုမွတ္ယူရမည္ျဖစ္၏။
      

၀ိ၀႗ဌာယီအသေခ်ၤယ်ကပ္(လက္႐ွိကမာၻႀကီး)ပ်က္ခါနီးလွ်င္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္  လြန္စြာတရား မဲ့ၾက သည္-ဟု
ဆုိ၏၊ အေမကုိမယားလုပ္၊ သားကုိလင္လုပ္သည့္အေျခ အေနထိ ဆုိးရြားလာၾက၏၊ ဟိရီ-ဩတၱ ပၸတရားမ်ား
ကုိ လုံး၀ကင္းမဲ့ၾက၏၊ ေမတၱာတရား အၾကင္နာတရား ခ်မ္းသာသူကုိ ၾကည္ျဖဴႏူိင္ေသာ မုဒိတာ တရားမ်ား ခန္းေျခာက္လာ ၾက၏၊ လူလူခ်င္းညွင္းဆဲၾက၏၊ တစ္ေယာက္စားရ တစ္ေယာက္မနာလုိ မ႐ႈစိမ့္ျဖစ္ၾက၏၊ ထုိ
ေခတ္အခါက ေပၚထြန္းေသာ၀ါဒဆုိးေၾကာင့္ တရားမဲ့ျခင္း ကပင္လွ်င္ ဂုဏ္ရွိေသာ လုပ္ရပ္-ျဖစ္ေနတတ္၏၊ 
သို႔ေသာ္ ကမာၻမပ်က္ခင္အႏွစ္တစ္သိန္းက ႀကိဳတင္၍ ``ကမာၻႀကီး လုံး၀ပ်က္စီးေတာ့မည္-တဲ့´´ဟူေသာ
ေကာလာဟလ ေပၚေပါက္လာမည္ ျဖစ္၏၊ ထုိအခါ ေလာကဗ်ဴဟာနတ္မ်ားက-လူ႔ျပည္တြင္ လွည့္လည္၍
``အို..လူသာတုိ႔ ေနာင္ အႏွစ္တစ္သိန္း လြန္ေျမာက္ေသာအခါ ဤကမာၻႀကီးပ်က္စီးေတာ့မည္၊ ပင္လယ္ သမုဒၵရာ,ေျမ, ျမင့္မုိရ္ေတာင္ႏွင့္တကြ ကမာၻ႔အေဆာင္အေယာင္အားလုံး ပ်က္စီးေခ် ေတာ့မည္၊ လူသားအ
ခ်င္းခ်င္း ေမတၱာထားၾကပါ၊ ျဗဟၼစိုရ္တရား လက္ကို္င္ထား ပြား မ်ားၾကပါ၊ လူႀကီးမိဘ႐ုိေသၾက ပါ၊ ျပဳစုလုပ္
ေကၽြးပါ၊ ကုသိုသ္ေကာင္းမႈျပဳၾကပါ´´ဟု သတ္ိေပးႏႈိးေဆာ္ေၾကြးေၾကာ္ တုိက္တြန္းၾကေလ၏။
       
         
ထုိအခါ လူသားတို႔နွင့္တကြ အခ်ဳိ႕နတ္မ်ားပင္ တုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခား သံေ၀ဂပြား လ်က္ မဟုတ္တ ယုတ္ တရားမဲ့၀ါဒမ်ားကုိ စြန္႔ပယ္လ်က္ ျဗဟၼစိုရ္တရားလက္ကုိင္ထား ကာ တရားဖက္ၾကျပန္ေသာေၾကာင့္ ေသ
လ်င္ အထက္အထက္ဘုံ မ်ားသို႔ေရာက္ ၾကရေလသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ လူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံုႏွင့္ ပထမစ်ာန္ျဗဟၼာ့
ဘံုတို႔ရွိသတၱ၀ါအမ်ားသည္ကမၻာပ်က္မည့္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရာ အထက္ျဗဟၼာ့ျပည္တို႔၌ ျဗဟၼာမ်ား သာ
ျဖစ္ၾက ရေလ၏။
        ကမ ၻာပ်က္ခါနီးလွ်င္ လူ႔ျပည္၌ မိုးၾကီးသည္းထန္စြာရြာသြန္း ျမည္းေအာ္သံကဲ့သို႔ အသံၾကီးမည္းဟီး လွ်က္ တခ်ီတည္းမိုးပ်က္ေလေတာ့သည္၊ ထိုအခါက်န္ရွိေသာလူသား အနည္းငယ္တို႔သည္ ကမ ၻာဖ်က္မိုး ၾကီးမွန္းမသိ၍ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပင္ ေကာက္ပဲသီႏွံ စိုက္ပ်ဳိးၾကေလကုန္၏၊ ႏြားမ်ားစားေလာက္ အပင္ေပါက္ အရြယ္ မိုးက်ခ်ိန္ေရာက္၍ မိုး မရြာေတာ့မွ ျပင္းထန္စြာတုန္လႈပ္ေျခာက္ျခား သံေ၀ဂပြားလွ်က္ ျဗ ဟၼစိုရ္တ
ရားလက္ကိုင္ထားၾကေလေတာ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ေသေသာအခါ လက္က်န္လူသားအားလံုးသည္လည္း အ
ထက္ အထက္ဘံုမ်ား၌ ျဖစ္ၾကေလ၏၊ ေနာက္ဆံုး ကမ ၻာပ်က္မည့္ေဘးမွ ျဗဟၼာမ်ားသာျဖစ္ ၾကရမည္ျဖစ္ ၏၊ ငါး လိပ္ စေသာတိရိစၧာန္ႏွင့္ ျပိတၱာ နိယတမိစၧာဒိ႒ိ အယူရွိသူမွတပါေသာ ငရဲသားတို႔လည္း ဘ၀ါဘ၀ ကျပဳခဲ့ေသာ အပရာ ပရိယ ေ၀ဒနီယ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေသေသာအခါနတ္ျပည္သို႔သာ ေရာက္ၾကမည္
ျဖစ္၏၊ နတ္ျပည္မွတဖန္ ကမ ၻာပ်က္မည့္ေဘးမွ လြတ္ရာ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ကူးၾကေလ ကုန္၏။
       
(နိယတမိစၧာဒိ႒ိ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္  ငရဲက်ေနသူတို႔ကား အ၀ိစိငရဲဘံုသက္ျဖစ္ေသာသက္တမ္း မေစ႔ေသးလွ်င္ မပ်က္ေသာကမ ၻာသိို႔ ေျပာင္းေရြ႕ခံၾကရ၏ဆို၏၊ အယူေမွာက္မွားေဖာက္ျပန္ျခင္း
၏ ဆိုးက်ဳိးကား လြန္စြာေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္း၏။)

ကမ ၻာစတင္ပ်က္ပံု
       ဤသို႔ဆိုလွ်င္ သတၱ၀ါအမ်ား ျဗဟၼာ့ျပည္လား၍ ေအာက္ဘံုမ်ား၌ သတၱ၀ါမ်ား မရွိေတာ့ေသာအခါ ပ ကတိေန၀င္ျပီး တဆက္တည္းပင္ ဒုတိယေနတစ္စင္းေပၚလာေလ ၏၊ ေန၀သည္ဟူ၍မရွိေတာ့ပဲ အပူဓါတ္ လြန္ကဲလာ၍ ႏုနယ္ေသာ ကမၻာ့အေဆာင္ အေယာင္ပစၥည္းမ်ား စတင္ပ်က္စီးေလ၏၊ ကာလအေတာ္ ၾက လွ်င္ ေနာက္တစ္စင္း ေပၚ လာျပန္၏၊အပူဒီကရီလြန္ကဲလာ၍ ျမစ္ေရမ်ားခမ္းေျခာက္လာ၏၊ ေနခုႏွစ္ စင္း ထိ ေပၚလာေသာအခါ ကမၻာေလာကတစ္ခုလံုး မီးဟုန္းဟုန္းထသျဖင့္ ကမၻာ့ ေရ ေျမ ေတာ ေတာင္ အား လံုးေလာင္ကၽြမ္းပ်က္စီးကုန္ေတာ့၏၊ ကမၻာေလာကဓါတ္တစ္ခုလံုးေလာင္ ကၽြမ္းပ်က္စီးျပီးသည့္ေနာက္ ေန ခုႏွစ္စင္းလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ကာ အေမွာင္ထုၾကီးက် လာေလ၏၊ အပါယ္ေလးဘံု ကမၻာတိုက္ၾကီး ေျခာက္ တိုက္အပါအ၀င္ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္ ပထမစ်ာန္ျဗဟၼာ့ဘံု သံုးဘံုအထိ စုစုေပါင္းဘံုဌာန(၁၄)ခုလံုး ေပ်ာက္ ကြယ္သြားေလ ေတာ့သည္၊ ဒုတိယစ်ာန္ ျဗဟၼာ့ဘံုေအာက္တခြင္ တျပည္လံုး၌ အာကာသေကာင္း ကင္ျပင္ ၾကီးသာမင္းမူေနေတာ့၏၊ အမိုက္ေမွာင္ၾကီး အတိျဖစ္ေန၏၊ ထို ဟင္းလင္းျပင္ၾကီးထဲ ၌ ေတေဇာဓါတ္ ဦး
ေဆာင္ေသာ ဥတုအသိုက္အအံုမ်ား ဓါတ္နုမ်ားသာလွ်င္ ေကာင္းကင္ ႏွင့္အျပည့္က်န္ရွိေလ ၏။ ေနာက္တ ဖန္ျဖစ္ထြန္းေပၚလာမည့္ ကမၻာေလကဓါတ္၏ မ်ဳိးေစ႔ ဓါတ္ပင္ျဖစ္၏၊ ကမၻာ့နိဂံုးခ်ဳပ္ မိုးၾကီးရြာသြန္းခ်ိန္မွစ၍ ကမၻာေလာကဓါတ္ တစ္ခုလံုး လံုး၀ပ်က္စီးျပီး ေကာင္းကင္ႏွင့္ဓါတ္နုမ်ားသာ က်န္သည့္အခ်ိန္ထိ တေရြ႕ေရြ႕
ျခင္းပ်က္ စီးေနေသာ ကာလအပိုင္းအျခားကို ပ်က္ဆဲကမၻာ(ကမၻာပ်က္သည္)ဟုေခၚ၏။
       
လက္ရွိသင္တို႔ငါတို႔ေနထိုင္ေသာ ၀ိ၀႗ဌာယီအသေခၤ်ယ်ကပ္ကမၻာတြင္ အႏၱရ ကပ္ေပါင္း( ၆၄)ကပ္ရွိ ရမည္
ျဖစ္၏၊ ပထမအႏၱရကပ္၌ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ ေတာ္မူခဲ့၏၊ဆုတ္ကပ္သက္တမ္း ေလးေသာင္း
၌ျဖစ္၏။
        ဒုတိယ အႏၱရကပ္၌ ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏၊ ဆုတ္ကပ္ အ သက္တမ္း သံုးေသာင္း ၌ျဖစ္၏။
        တတိယ အႏၱရကပ္၌ ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏၊ ဆုတ္ကပ္ အသက္ တမ္း ႏွစ္ေသာင္း ကာလ၌ျဖစ္၏။
        စတုတၳ အႏၱရကပ္၌ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏၊ ဆုတ္ကပ္ အသက္ တမ္းတစ္ရာတမ္း ၌ျဖစ္၏။
        ပဥၥမ အႏၱရကပ္၌ ေမတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူမည္ ျဖစ္၏၊ ဆုတ္ကပ္အသက္တမ္း တစ္သိန္း တမ္း ၌ ျဖစ္၏။
        ဘုရားရွင္တို႔မည္သည္ တက္ကပ္ကာလ၌ ပြင့္ေတာ္မူရိုးထံုးစံမရွိ၊ အသက္တမ္း ဆုတ္ယုတ္ေသာ ဆုတ္ကပ္ကာလ၌သာ ပြင့္ေတာ္မူရိုးထံုးစံရွိ၏၊ တဖန္ တက္ကပ္ ကာလသည္ ျမန္ဆန္၍ ဆုတ္ကပ္ကာ လသည္ ေႏွးေကြးေလ့ရွိသည္ဟု မိန္႔ဆိုၾက၏၊ က်န္ေသာ အႏၱရကပ္(၅၉)ကပ္တြင္ ဘုရာသဗၺညဴ ပြင့္ေတာ္ မူမည္ မဟုတ္။
        သင္တို႔ငါတို႔ေနထိုင္ေသာ ဤကမၻာ၀ယ္ ဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူရကား ဘုရား အမ်ားဆံုး ပြင့္ေသာ ကမၻာျဖစ္၍ ဘဒၵကမၻာ(ေကာင္ျမတ္ေသာကမၻာ)ဟုေခၚၾက၏။
        သင္တို႔ငါတို႔ေနထိုင္ေသာ ဤဘဒၵကမၻာသည္ အႏ ၱရကပ္(၆၄)ကပ္ျပည့္မွ တျပိဳင္ နက္ ပ်က္မည္ျဖစ္ ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ကမၻာၾကီးပ်က္ဖို႔ရန္ အေတာ္ပင္ အခ်ိန္ၾကာလိမ္႔အံုး မည္ျဖစ္ေလ၏။
       
 ကမ ၻာဖ်က္လက္နက္ၾကီးမ်ား
ဤကမၻာေလာကဓါတ္ၾကီးကို ဖ်က္ဆီးေသာသဘာ၀လက္နက္ၾကီးမ်ားမွာ မီး ေရေလတို႔ျဖစ္ၾက၏၊ မီးေၾကာင့္
ခုႏွစ္ၾကိမ္၊ေရေၾကာင့္တစ္ၾကိမ္အလွည့္က်ပ်က္ဆီးျပီးလွ်င္(၆၄)ၾကိ္မ္ေျမာက္၌ ေလတစ္ၾကိမ္ဖ်က္ သည္ဟုဆို
၏၊မီးေၾကာင္ပ်က္လွ်င္ပထမစ်ာန္အာဘႆရာျဗဟၼဘံုအထိပ်က္၏၊ေရေၾကာင့္ပ်က္လွ်င္ဒုတိယ စ်ာန္သုဘ
ကိဏွာျဗဟၼဘံုအထိပ်က္၏၊ေလေၾကာင့္ပ်က္လွ်င္တတိယစ်ာန္ေ၀ဟပၹိဳလ္ျဗဟၼာဘံုအထိပ်က္သည္ ဟုဆို ၾက၏။ သို႔ျဖစ္၍ (၆၄)ကမၻာ၊(၆၄)ၾကိမ္ ပ်က္ရာ၌ မီးဖ်က္(၅၆)ၾကိမ္၊ ေရဖ်က္ (၇)ၾကိမ္၊ ေလဖ်က္(၁)ၾကိမ္ ျဖစ္
ေလသည္၊ ဤသို႔လွ်င္ (၆၄)ကမၻာတစ္တဲြကို မီး ေရ ေလတို႔က ဆိုခဲ့ပါ အစီအစဥ္အတိုင္း အလွည့္က်ဖ်က္
ဆီးၾကေလ သည္၊ တဖန္ အခ်ိန္တန္က ကမၻာေလာကၾကီးျပန္လည္ျဖစ္တည္ထြန္းကား လာအံုးမည္ျဖစ္၏။
      
ဤသို႔ေသာ စနစ္ကို မည္သည့္တန္ခိုးရွင္ကမွ ဖန္တီးသည္မဟုတ္၊ မည္သည့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္မွ လည္း တားဆီးနိုင္ခြင့္ရွိမည္မဟုတ္၊ သဘာ ၀ တရားတို႔၏ ဓမၼနိယာမျဖစ္စဥ္တစ္ခုပင္ ျဖစ္ေလ၏။

ခရစ္ယာန္က်မ္းစာမ်ားက ဤကမာၻေလာကကုိထာ၀ရ ဘုရားသခင္ကဖန္ဆင္း  သည္ဟုဆုိ၏၊  

အစၥလာမ္က်မ္းမ်ားက ေတေဇာေတဇကြတ္ရတ္တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္အလႅာအ႐ွင္ျမတ္ကဖန္ဆင္းသည္ဟုဆုိ၏၊

ျဗဟၼဏ၀ါဒီမ်ားကမူ ဤကမာၻေလာကႀကီးကို ျဗဟၼာႀကီးကဖန္ဆင္းသည္၊ ဗိႆႏုိးနတ္မင္းက ေစာင့္ေရွာက္ သည္ ၊ သီ၀လိနတ္မင္းက ဖ်တ္ဆီးသည္ဟုဆုိၾက၏၊

သိပၸံပညာ ရွင္မ်ားက ဓာတ္ေငြ႕မ်ားစုေပါင္း ေပါက္ကြဲရာမွ ကမာၻေလာက ဓာတ္ႀကီး ျဖစ္ထြန္းလာသည္ဟု
ေျပာၾက၏၊

ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားကမူ ယခင္ကမာၻေဟာင္း ပ်က္စဥ္က က်န္႐ွိေနေသာဥတု,ေတေဇာ,ဓာတ္ႏုဓာတ္ေငြ႕မ်ားႏွင့္ မ ပ်က္ ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ရွိေနၾကေသာ သတၱ၀ါတုိ႔၏ ကံအစြမ္းဟူေသာ ဓမၼနိယာမ လမ္းစဥ္အရ ကမာၻ
ေလာကဓာတ္ႀကီး ျပန္လည္တည္ရွိ ထြန္းကားလာသည္ ဟုဆ္ုိ၏၊ သဘာ၀က်က် စီိစစ္လက္ခံတတ္ဖုိ႔ လုိ အပ္ပါ၏။
      
ကမာၻမပ်က္မီအၾကား လူဖ်က္လက္နက္မ်ား

သင္တုိ႔ငါ္တုိ႔ေနထုိင္ရာ ဤ၀ိ၀႗ဌာယီ အသေခ်ၤယ်ကပ္ ကမာၻႀကီး အဆုံးသတ္တြင္ မီးေရ, ေလတို႔ေၾကာင့္ အလုံးစုံမပ်က္မီအတြင္ အသက္တစ္ရာတမ္းေအာက္ ဆယ္ႏွစ္တမ္းသုိ႔ေရာက္လာေသာအခါ္   အငတ္ေဘး ,  ေရာဂါေဘး လက္နက္ေဘးတုိ႔ မေကာင္းသူေတြမွန္သမွ် ေသေၾကပ်က္စီးၾကရ၏၊ ကမာၻႏွင့္ခ်ီ၍ အၾကီးအ က်ယ္ မပ်က္ စီးမီအၾကား ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ေသာ အႏၲရကပ္၌ လူသားတို႔ပ်က္ဆီးျခင္းဟုဆုိလုိ၏၊ လူ သားတုိ႔ သႏၲာန္၌ ေလာဘအထူး လြမ္းမုိး၍ ဆုတ္ယုတ္လာရျခင္းျဖစ္လွ်င္ အငတ္ေဘး ႀကီးဆုိက္၍ မေကာင္းသူေတြ မွန္သမွ် ေသေၾကပ်က္စီးၾကရကုန္၏၊ ထုိကပ္ကုိ ဒုဗၻိကၡႏၲရ ကပ္-ဟုေခၚ၏။
       
လူသားတို႔သႏာၱန္၌ ေမာဟအထူလြမ္းမိုး၍ ဆုတ္ယုတ္လာရျခင္းျဖစ္လွ်င္ ေရာဂါဆုိုးၾကီးမ်ားက်ေရာက္၍ မေကာင္းသူေတြမွန္သမွ် ေသေက်ပ်က္စီးၾကရကုန္၏၊ ထို ကပ္ကို ေရာဂႏ ၱရကပ္ဟုေခၚ၏။ လူသားတို႔ သႏ ၱာန္၌ ေဒါသအထူးလြမ္းမိုး၍ ဆုတ္ယုတ္လာရျခင္းျဖစ္လွ်င္ အ ခ်င္းခ်င္း လက္နက္တိုျဖင့္ သတ္ျဖတ္၍ မေကာင္းသူေတြမွန္သမွ်ေသေၾကပ်က္စီးၾကရ ကုန္၏၊ ထိုကပ္ကို သတၳႏ ၱရကပ္ ဟုေခၚ၏၊

ဘုရားရွိခိုးဆုေတာင္းမ်ား၌ အပါယ္ေလးပါး ကပ္သံုးပါး ဟု သံုးႏႈန္းထားေသာ စကားမွာလည္း ဤကပ္သံုးပါး ကိုပင္ရည္ရြယ္၏၊ ဤ ကပ္သံုးပါး လက္နက္သံုးမ်ဳိးေၾကာင့္ ပ်က္စီးၾကရာ၌ ကမာၻၾကီးပါပ်က္စီးသည္မဟုတ္ မ ေကာင္းသူမ်ားသာပ်က္စီးျခင္းျဖစ္၏၊ ထိုအပ်က္မ်ဳိးသည္ ယေန႔ေခတ္လို ဆုတ္ကပ္ တိုင္းဆုတ္ကပ္တိုင္း ၌ ၾကံဳၾကရမည္ျဖစ္၏၊ ေနရာတိုင္းအခ်ိန္မေရြးၾကံဳေတြ႔နိုင္၏။
       
စာဖတ္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဥာဏ္အျမင္ရွင္းေအာင္ဤကဲ့သို႔မွတ္ယူေစခ်င္ပါသည္၊မီး ေရ ေလတို႔ေၾကာင့္ကမာၻ
ၾကီးတစ္ခုလံုးပ်က္စီးရျခင္းကို အပ်က္ၾကီးဟုမွတ္အပ္၏၊ ဆုတ္ကပ္တိုင္းဆုတ္ကပ္တိုင္း၌ လက္နက္ေရာဂါ
ငတ္မြတ္တာေၾကာင့္ မေကာင္းသူ မ်ားသာ ပ်က္စီးရျခင္းကို အပ်က္ေသးဟုမွတ္အပ္၏၊ အပ်က္ၾကီးလည္း
ပ်က္တတ္ အပ်က္ေသးလည္းပ်က္တတ္ေသာေၾကာင့္ `လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ´ဟူေသာ ၀စနတၳ အရ သတၱ၀ါအားလံုး တည္ရာအားလံုး ရုပ္ နာမ္အားလံုးတို႔ကို ေလာက ဟု ေခၚဆိုၾကျခင္းျဖစ္၏။

အပ်က္ၾကီးဟု ဆိုရမည့္ ကမာၻပ်က္မည့္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္လိုလွ်င္ ေမတၱာ ဂရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာ ဟူ
ေသာ ျဗဟၼစိုတရားလက္ကိုင္ထား၍ မိဘ ဆရာ အသက္ သိကၡာ ဂုဏ္၀ါၾကီးမ်ားသူမ်ားကို ရိုေသေလး စား
တန္ဖိုးထားရမည္ျဖစ္၏။
       
အပ်က္ေသးဟု ဆိုရမည့္ ကပ္ၾကီးသံုးပါေဘးမွ ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္လိုပါလွ်င္ (ကပ္ေက်ာ္လိုလွ်င္)ေလာ
ဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တို႔ကိုေလွ်ာ့ခ် ခြာခ် ထိန္းခ်ဳပ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပရင္း ဤေဆာင္းပါးကို နိဂံုး
ခ်ဳပ္အပ္ပါ၏။
        ဤကမာၻေလာကကို ျငိမ္ခ်မ္းသာယာေအာင္ ေဆာင္ရြက္နိုင္ၾကပါေစ………

က်မ္းကိုးစာရင္း
၁။ လယ္တီဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္၊
၂။ မဟာဗုဒၶ၀င္၊
၃။ သျဂၤဳ ိဟ္ဘာသာဋီကာ၊
၄။ သိပၸံေခတ္ႏွင့္ ဗုဒၶ၏အစိေႏ ၱယ်တရား၊
၅။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ၊
၆။ ၀ိသုဒိၶမဂ္ အ႒ကထာ၊
ဤေဆာင္းပါးကို(၁၇-၄-၂၀၁၀)ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာတိုင္းဂ်ာနယ္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ျပီးျဖစ္ပါသည္။
                                                             အရွင္သိဒတၳာလကၤာရ။
read more

Monday, February 13, 2012

တခါတုန္းကျမန္မာျပည္ - ၂



၆။ တခ်ိန္တုန္းက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္ပုံေတြကလည္းတမ်ိဳး ဆန္းတယ္ေနာ္...။

 
၇။ ေရွးတုန္းက ဆန္ျဖစ္ေအာင္ အခုလုိေမာင္းေထာင္းဆုံနဲ႕ေထာင္းရတာေနာ္......

 
၈။ မႏၱေလးက်ဳံးနဲ႕ ျမိဳ႕ရုိးလုိ႔ထင္ပါတယ္.... (မေသခ်ာပါ) ။

 
၉။ မႏၱေလး နန္းတြင္းတေနရာလုိ႔ထင္ပါတယ္....


၁၀။မရွိဆင္းရဲေပမယ္႕အလွ်ဴအတန္းနဲ႕ပတ္သတ္လာရင္ ျမန္မာေတြရဲ႕သဒၶါတရားကေတာ႕မနည္းၾကပါဘူး...

မွတ္ခ်က္။   ။ ပုံေတြကုိ mm-flashsongs မွာ တင္ထားတာေတြ႕လုိ႔ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕
သူဆီမွ ေတာင္းျပီး ကၽြန္ေတာ္ျပန္တင္လုိက္တာပါ... ၁ မွ ၉ အထိပါ ။ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕သူက ပုံေတြရဲ႕ အရင္း
အျမစ္ျဖစ္တဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပမထားသလုိ ပုံမွာလည္း ဘာစာမွ ေဖာ္ျပမထားပါ ဘူး... ဒါေၾကာင္႕ပုံမွ စာေတြကုိ ကုိယ္႔ သေဘာနဲ႕ ကုိယ္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ၁ မွ ၉ အထိပါ..
.ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္ အြန္လုိင္းေပၚမွာ အခ်ိန္ေပးျပီ လုိက္ရွာလုိက္ေတာ႕ ဒီပုံေတြ ရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ ကုိ
ေတြ႕ရတဲ႕ေနာက္ပုိင္း မူရင္းဆုိက္ ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိေဖာ္ျပျပီးပုံေလးေတြကုိ ဆက္ျပီး တင္ျပခဲ႕ပါတယ္... အခုလည္း ကၽြန္ေတာ္႕ ရဲ႕ blog ေလးမွာ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ အခုလုိျပန္
လည္ေဖာ္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ပုံေလးေတြရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...
read more

တခါတုန္းကျမန္မာျပည္ - ၁

ပုိ႕စ္ေခါင္းစဥ္ေလးကုိတခါတုန္းက ျမန္မာျပည္လုိ႔တပ္ထားပါတယ္...ရွားရွားပါးပါးဓါတ္ပုံေလးေတြမုိ႕သူငယ္
ခ်င္းေတြၾကည႔္ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ျပန္တင္ေပးတာပါ ခင္ဗ်ာ...အခုဓါတ္ပုံေတြကုိ mm-flashsongs မွအကုိ
ေဆြ(ေဆြလင္းေအာင္)ဆီမွကၽြန္ေတာ္ေတာင္းလာတာပါခင္ဗ်ာ....


၁။ အခုေခတ္ေတာ႕ဒီလုိလွည္းယဥ္ ေလးေတြမေတြ႕ေတာ႔ပါဘူး....။



၂။ လြန္ခဲ႕ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာေတြ ဒီလုိေနက်တာ ထင္တယ္.....။


 
၃။ ပုံကုိၾကည္႕ရတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ကုိ က်ေရာက္ေနတဲ႕အခ်ိန္လုိ႔ထင္ပါတယ္.....။

 
၄။ အရင္တုန္းကလမ္းေတြျပန္ၾကည္႕ရတာ စိတ္ထဲေတာ႔လြမ္းသလုိုလို ပါဘဲ.....
  

 ၅။ မႏၱေလး က်ဳံးလုိ႔ ေတာ႕ ထင္တာဘဲ ....


မွတ္ခ်က္။   ။ ပုံေတြကုိ mm-flashsongs မွာ တင္ထားတာေတြ႕လုိ႔ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕
သူဆီမွ ေတာင္းျပီး ကၽြန္ေတာ္ျပန္တင္လုိက္တာပါ... ၁ မွ ၉ အထိပါ ။ ပုိ႔စ္တင္တဲ႕သူက ပုံေတြရဲ႕ အရင္း
အျမစ္ျဖစ္တဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပမထားသလုိ ပုံမွာလည္း ဘာစာမွ ေဖာ္ျပမထားပါ ဘူး... ဒါေၾကာင္႕ပုံမွ စာေတြကုိ ကုိယ္႔ သေဘာနဲ႕ ကုိယ္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ၁ မွ ၉ အထိပါ..
.ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္ အြန္လုိင္းေပၚမွာ အခ်ိန္ေပးျပီ လုိက္ရွာလုိက္ေတာ႕ ဒီပုံေတြ ရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ ကုိ
ေတြ႕ရတဲ႕ေနာက္ပုိင္း မူရင္းဆုိက္ ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိေဖာ္ျပျပီးပုံေလးေတြကုိ ဆက္ျပီး တင္ျပခဲ႕ပါတယ္... အခုလည္း ကၽြန္ေတာ္႕ ရဲ႕ blog ေလးမွာ သိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ အခုလုိျပန္
လည္ေဖာ္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ပုံေလးေတြရဲ႕ မူရင္း ဆုိက္ျဖစ္တဲ႕ www.burmadailynews.co.cc/ ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...
 

read more

ေလာကနီတိ - ၂

 










  • ဆူးကို အဘယ္သူခြၽန္ ၍ ထက္သနည္း၊
  • သမင္မ်က္လံုးကို အဘယ္သူ မ်က္စဥ္းခတ္္၍ၾကည္လင္သနည္း၊
  • ရႊံညြန္ ၌ေပါက္ေသာ ၾကာပန္းကို အဘယ္သူ ရနံ႕ထည့္၍ ထံုေမႊးသနည္း။
  • သူ႕သဘာ၀အေလ်ာက္သာျဖစ္ၾကကုန္၏။
  • အမ်ိဳးေကာင္းသားအမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႕မည္သည္သူတစ္ထူးအကူမရ မူလည္္း
  • မိမိဘာသာၾကိဳးအားထုတ္ရာ၏။
  • Who sharpens the thorne to be pointed?
  • Who put eyedrops the deer'seye to be shiny?
  • Who put scent in the lily growing in mud to be fragrant?
  • Those may happen by nature.
  • The good descendents should themselves try without help.



  • က်ီးတို႕ ၏ အလယ္၌ ေရာေႏွာျခင္းျဖင့္ ဟသာၤမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
  • ႏြားအုပ္အတြင္း ေရာေႏွာေန ျခင္းျဖင့္ ျခေသၤ့မင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
  • ျမည္းအုပ္အတြင္ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ သိေႏၵာျမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
  • သူမိုက္တို႕ အလယ္၍ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း အတြက္ မတင့္တယ္။
  • A hamsa is out of place among crows.
  • A lion is out of place among cattle.
  • A horse is out of place among donkeys.
  • A learned man is out of place among the bad.

  • အရသာပ်က္ေၾကာင္းတရားေလးပါ။ တို႕သည္ကား-
  • ထံုးမပါေသာကြမ္း။
  • ဆားမပါေသာဟင္း၊
  • ဥစၥာပစၥည္းမရွိဘဲ ၀တ္စားတန္ဆာ ပလႊားေမာ္ၾကြား ၀တ္ဆင္ျခင္း၊
  • ပညာမတတ္ဘဲ ပ်ိဳ႕၊ ကဗ်ာ ၊ လကၤာ ဖြဲဆိုျခင္းတို႕ ေပတည္း။
  • What causes unsavouriness are:-
  • A betel-quid without lime.
  • Curry without salt.
  • Dressing up flauntingly without wealth.
  • Composing verse without education.

  • အၾကီးအမႈး လူၾကီးမိဘ တို႕၏ နာယက ဂုဏ္ေျခာက္ပါးသည္ကား-
  • က) သည္းခံျခင္း၊
  • ခ) နိဳးၾကားျခင္း၊
  • ဂ) ထၾကြလံုလရွိျခင္း၊
  • ဃ) ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားတတ္ျခင္း၊
  • င) သနားၾကင္နာျခင္း၊
  • စ) အေျမာ္အျမင္ၾကီးျခင္း တို႕ေပတည္း။
  • Patience, aLertness, tenacity, reasoning, compassion, farsightedness are the parental and leadership virtues.


 ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႕ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
read more

ေလာကနီတိ - ၁

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုးေလာကနီတိေလးေတြကုိဖတ္ဖူးၾကမွာပါ..။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ႔ေလာကနီတိေလးေတြ ကုိ ဖတ္ရတာအရမ္း၀ါသနာပါသလုိၾကိဳက္လည္းၾကိဳက္ပါတယ္..။ကၽြန္ေတာ္အားတဲ႕အခ်ိန္ေလးေတြမွာ Blogs
ေလးေတြကုိသြားေရာက္လည္ပတ္တတ္ပါတယ္..အဲဒီလုိ Blogs ေတြထဲေရာက္ရင္ကၽြန္ေတာ္အရင္ဆုံးရွာ
ဖတ္တာ ေလာကနီတိေလးေတြပါ..ျပီးမွက်န္တဲ႕ပုိ႔စ္ေတြဆက္ဖတ္တာပါ..။ ေလာကနီတိ ေလးေတြထဲမွာ
ေဆာင္ရန္၊ေရွာင္ရန္ေလးေတြပါပါတယ္ခင္ဗ်ာ..ယူတတ္ရင္အၾကိဳးရွိပါတယ္ခင္ဗ်ာ..ဒါေၾကာင္႔မသိေသးတဲ႕ 
သူငယ္ခ်င္းေတြလည္းဗဟုုသုတျဖစ္ေအာင္၊ သိျပီးသားသူငယ္ခ်င္းေတြလည္းပုိျပီးမွတ္မိသြားေအာင္ ကၽြန္
ေတာ္လည္း ကုိယ္႔ရဲ႕ Blog ေလးမွာသိမ္းထားခ်င္တာေၾကာင္႕ဒီေလာကနီတိေလးေတြကုိ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔ မွခြင္႔ေတာင္းျပီးကးူယူေဖာ္ျပလုိက္တာပါခင္ဗ်ာ...။

''နီတိ'' ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ သသၤကရိုက္ပါဠိ ဘာသာစကားျဖစ္ ၍ ''လမ္းညႊန္''ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုနိုင္
ေပသည္။ ေလာကလူသားတို႕ု လိုက္နာအပ္သည့္ လူမႈက်င့္ဝတ္ နွင့္ လူမႈစည္းကမ္းမ်ားဆိုင္ရာလမ္းညႊန္
ထားခ်က္မ်ား ကို ေပါင္းရံုး၍ ေလာကနီတိ ဟုေခၚေဝၚသံုးနွုန္းျခင္းျဖစ္သည္။

ေတာင္တိုင္းတြင္ပတၲျမားမရိွ။   
ဆင္တိုင္းတြင္ အျမဳေတမရိွ။
ေတာတိုင္းတြင္ စႏၵကူးမရိွ။
အရပ္ဌာနတိုင္းတြင္လည္း ပညာရိွသုခမိန္မရိွ။
 There is no ruby in every mountain.
There is no pearl in every elephant.
There is no sandalwood in every forest.
There is no sage in every place.


ပညာလိုလားသူသည္ ပညာရွိပုဂိၢဳုလ္ထံအေရာက္သြားျပီး ပညာကိုၾကိဳးစား၍ဆည္းပူး သင္ယူရာ၏။
One who wants knowledge should get to the wise and learn seriously.
စည္သည္တီးမွ ျမည္သကဲ့သို့ ပညာရိွ သည္လည္း သူေမးလာေသာအခါမွသာေျဖၾကားေျပာဆိုေလ့ ရိွ၏။
သူမိုက္သည္ကား သူတစ္ပါးေမးသည္ျဖစ္ေစ မေမးသည္ျဖစ္ေစ လြန္မင္းစြာ ေျပာေဟာ တတ္ေပသည္။   
As a drum emits sound when struck the learned responds only when asked.
Asked or not, the uneducated speaks too much.
ေပပုရပိုက္စာရြက္၌ ေရးထားအပ္ေသာ အတတ္ပညာကို ကိုယ့္အတတ္ပညာဟုမမွတ္ယူေကာင္း။
ထို့အတူသူတစ္ပါးလက္ဝယ္၌ ရိွေသာ ဥစၥာကိုလည္း ကိုယ့္ဥစၥာဟု မမွတ္ယူေကာင္း။  
Chronicled knowledge shall not be regraded as one's own.
Property in the hands of other shall not be regarded as one's own.

လိမၼာယဥ္ေက်းရိွမရိွကို ကိုယ္အမူအရာ နွုတ္အမူအရာအားျဖင့္ သိနိုင္၏။
ပညာရိွသည္မရိွသည္ကို ေျပာဆိုေသာစကားကို ေထာက္ခ်င့္၍ သိနိုင္၏။
Being cultured or not can be known by behavior.
Being learned or not can be known by speech.
ေလာကနီတီေလးမ်ားကုိ အခုလုိကူးယူခြင္႔ေပးတဲ႕ ဧရာ၀တီစာၾကည္႔တုိက္ ကုိေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
read more

ႏွလုံးသားအျမဴေတ

         




















“ႏွလံုးသား အျမဳေတ”

 ၾကယ္မစံု ... လမထြက္ေပမဲ့..… 
လင္းလက္ေနခဲ့တဲ့… ညတစ္ညမွာ…
တိုးတိတ္တဲ့...  ရင္ခုန္သံ တစ္စံုက … 
ငါ့ရင္တြင္းကို... ခၽြတ္နင္းလို႔...  ၀င္ေရာက္လာခဲ့တယ္…

ဒီ ရင္ခုန္ျခင္း ….  သံဇဥ္တစ္ဖြဲ႔ကုိ…..
ငါ့တစ္ေယာက္ထဲ… ၾကားႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့….
ခိုင္မာတဲ့… ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ အတူ …
ငါ့ ႏွလံုးသားရဲ႕… တြယ္ၿငိမႈ ”အျမဳေတ” ဟာ…
ေက်ာက္သားစိုင္ထက္... ခုိင္မာခဲ့ၿပီဆိုတာ… 
သခင့္ညီေလး .… နားလည္တတ္ခဲ့ပါၿပီ….

အခ်ိန္ေတြတိုင္း .. ေနရာတိုင္းမွာ..
နာရီ စကၠန္႔နဲ႔ အမွ်… ေဖြ႐ွာရင္း ေမာခဲ့ရတာကုိ ….
ေ႐ွာင္ပုန္းေနတဲ့ “အျမဳေတ” …
ကြယ္ရာမွာ ... ဂ႐ုဏာသက္ေနခဲ့တာကိုလည္း ..… 
သခင့္ ညီေလး ...  သိခဲ့ရပါၿပီ…..

ကမာေကာင္ရဲ႕… အျမဳေတဟာ.. “ပုလဲ”တဲ့ေလ .....
ပုလဲ တစ္လံုး ျဖစ္ဘို႔အတြက္ …
ကမာတစ္ေကာင္ ဘယ္ေလာက္ ငိုခဲ့ရသလဲဆိုတာ…
အဲ့ဒီ… ပုလဲလံုးကေလးက လြဲလို႔.….  ဘယ္သူ သိႏိုင္မွာတဲ့လဲ….?
အၾကင္နာသခင္ ...  ျပန္လာလိမ့္ႏုိးနဲ႔ ….
ယံုၾကည္ကိုးစားစြာ …  ငိုခဲ့ရတဲ့…
ငါ့ ရင္တြင္းက… ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း မ်က္ရည္ေတြကိုေရာ…
ငါ့ႏွလံုးသားရဲ႕..  “အျမဳေတ”က လြဲလို႔…..
ဘယ္သူကမ်ား….  နားလည္ေပးႏိုင္ဦးမွာတဲ့လဲ…..

ညီေလးရဲ႕…  သံေယာဇဥ္ “အျမဳေတ”…
လြမ္းရစ္ေစခဲ့တဲ့.. ျပစ္ဒဏ္ေတြ .. ေပးေခ်ဖို႔အတြက္….
သမုဒယ ပန္းတစ္ခင္း …. အၾကင္နာ ေလညင္း ….
လြမ္းခ်င္း .. ကဗ်ာ…. သံစဥ္တို႔နဲ႔ အတူ….
သခင္ထြန္းၫွိမဲ့…. ခ်စ္ခင္ျခင္း အလင္းတိုင္..
သခင္ ကိုယ္တုိင္... ကိုင္ေဆာင္လို႔..…
လေရာင္ဆမ္းတဲ့ ... ဟင္းလင္းပြင့္တံခါးမွ တစ္ဆင့္…
ၫီ့ႏွလံုးသားရဲ႕...  နန္းရင္ျပင္အတြင္း…..
မင္းမူ ေစစား… တစ္ေထာက္နားလို႔ ..
“အျမဳေတ” သခင္ ……
အသင္ လိုရာ ….. ေစလွၫ့္ပါေတာ့….…။                 ။

“ေဆာင္းသစၥာ”
read more

Sunday, February 12, 2012

သမုဒယေၾကာင္႕ ပူေလာင္ဆင္းရဲခဲ႔ရျခင္း

သည္ေဆာင္းပါးကိုမေရးမီသားငယ္ကိုတစ္ခ်က္လွမ္းႀကည့္လုိက္သည္။ သားငယ္အိပ္ေနသည္။ ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္
ျခဳိက္ပါပဲ၊ အျပစ္ကင္းေသာမ်က္ႏွာေလးဖူးဖူးေလးကိုႀကည့္မ၀သည္သုိ ့ရွိသည္။ ထုိသုိ ့ႀကည့္မ၀ရင္းမွျဖစ္ေန
သည့္ စိတ္ႏွင့္ ေစတသိက္မ်ား၊သံေယာဇဥ္တရား သမုဒယအေပၚအရင္းတည္ျဖစ္ေပၚေနသည့္စိတ္၏ အ
တြင္းသဘာ၀လကၡဏာမ်ားသည္စိတ္ေတြေႀကာင့္ပင္ သားငယ္နွင့္ ပတ္သက္၍ ပူေဆြးေသာက ျဖစ္ခဲ့ရေသး
သည္။ ထုိသုိ ့ ပူေဆြးေသာကျဖစ္ခဲ့ရျခင္း၏ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ကို တေလာက ကၽြန္ေတာ္ျပင္းျပင္းထန္ထန္
ခံစားခဲ့ရသည္။ ယခုေတာ့ အဲဒီခံစားခ်က္မ်ား၊ပူေဆြးမႈမ်ားရွိပါသလာ ဟု ေမးလွ်င္မရွိေတာ့ပါဟုေျဖရမည္
ပင္။ အဘယ့္ေႀကာင့္နည္း။ ပူေဆြးမႈ၊ ေသာကျဖစ္မႈစသည့္ ခံစားခ်က္ေတြကိုျဖစ္ေပၚေစသည့္ အေျခေန
ေပၚတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ စိတ္ေတြ၊ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီပဲ။ ထုိစိတ္အစား အျခားေသာစိတ္ေတြ အစားထုိး
၀င္ေနရာယူလာသည္။ ေရွ ့ကစိတ္ေတြပ်က္သြားသည့္ေနရာအစားေနာက္စိတ္ေတြေနရာယူလာျပီပဲ။
သည့္ေနာက္ ေနာက္ထပ္စိတ္ေတြေနရာတြင္ ေနာက္ထပ္အသစ္ျဖစ္ေပၚလာသည့္ စိတ္ေတြေနရာတရစပ္
၀င္လာျပန္သည။ ထုိအခါ ဟုိတခါတုန္းကပူေဆြးခဲ့ေသာ သေဘာသဘာ၀ႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် ခံစားရတာမ်ိဳး ယခုအခ်ိန္တြင္ မရွိေတာ့သည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။

အာရုံတစ္ခုေတြ ့၊ ျမင္၊ ထိ၊ သိခံစားရတုိင္း စိတ္တမ်ိဳးျဖစ္ေပၚစျမဲ။ အာရုံတုိ ့သည္လည္း အျမဲတမ္းတည္
မေန၊ ေတြ ့ျမင္ခံစား၊ ထိသိႏုိင္သည့္ အာရုံခံ ကိရိယာမ်ားျဖစ္သည့္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္တုိ ့သည္လည္း အာရုံအမ်ိဳးမ်ိဳးအေပၚမူတည္၍ ခံစားခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးေနသည္။ ထုိ ့ေႀကာင့္စိတ္သည္ အမ်ိဳးစံု မွတ္ရသည္။ အမ်ိဳးစံုခံစားေပးေနရသည္။ အသက္ရွည္လာေလ လူ ့ဘ၀မွာ အေနႀကာလာေလ၊
ႏွစ္ေတြမ်ားလာေလ အာရုံခံစားခဲ့ရတာ ဒုနဲ ့ေဒးပင္။ ထုိ ့ေႀကာင့္ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးျဖစ္ခဲ့ရေသာစိတ္ေတြ
ကလညး္ ေတာင္ပံုရာပံုပင္။ ဘယ္ေလာက္မ်ားခဲ့ျပီလဲ။ ကုိယ္ဘ၀ကိုေနာက္ျပန္လွည့္ႀကည့္လွ်င္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အကုသုိလ္စိတ္ေတြကလည္း အနႏၱ။ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ကုသုိလ္စိတ္ဆုိတာကေတာ့...။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ 
တုန္လႈပ္သြားသည္။ သားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ေသာကမီးကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္အမွန္ရမိသည္။
တစ္ခုေသာ ေန ့လယ္ခင္းျဖစ္သည္။ သားငယ္ အစားအေသာက္ အေနထုိင္မွား၍ စဖ်ားသည္။ညေန
ေရာက္ေတာ့ အဖ်ားကပိုလာသည္။ ကုေနက် ျမန္မာတုိင္းရင္းေဆးဆရာထံ ေျပးရသည္။ ျမန္မာေဆးျဖင့္ ကုသည္။ အပူကမက်။ အပူရွိန္ေတြ ထပ္တုိးလာသည္။ ကိစၥမရွိ၊ေဆးရွိန္ေႀကာင့္ အပူႀကြတာပဲဟုထင္သည္။ သားငယ္ကုိ ပုခက္ထဲမွာ ထည့္သိပ္သည္။ပုခက္လႊဲေနရင္ႏွင့္ပင္ သားငယ္ ပုခက္ထဲမွာ လူးလိမ့္လာသည္ကို သိတိျပဳမိသည္။ ျပီးေတာ့ သားငယ္ တစ္ကိုယ္လံုးေကာက္ေကြး၍ တက္ေတာ့သည္ သူ ့အေမက အလန္ ့
တႀကားထေအာ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က သားငယ္ကို ပုခက္ထဲမွ ဆြဲထုတ္ရသည္။ သားငယ္သတိလစ္ေနေသး
သည္။မ်က္ျဖဴလည္း လန္ေနသည္။ ကၽြႏ္ေတာ္ထူပူသြားသည္။ ရုတ္တရက္ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ။ သုိ ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ ရင္ထဲအပူက ပုိ၍ႀကီးသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္သည္။ ျမန္မာေဆးေတြျဖင့္ ကုထားသျဖင့္ ေရခဲ မကပ္ရဲေသး။ သုိ ့ေသာ္ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ဆုိကာ ေရပတ္၀တ္ျဖင့္ သားငယ္နဖူးကို ေရပတ္တင္လုိက္သည္။ သားငယ္ ညည္းသံနည္းနည္း ထြက္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သားငယ္ကို ပုခံုးေပၚထမ္းတင္၍အိပ္ေပၚမွ ေျပး
ဆင္းခဲ့သည္။ ကားသမားကိုေျပးေခၚခုိင္းရသည္။ ကားသမားေသြားေခၚ၊ ကားသြားထုတ္၊အိမ္ကိုေမာင္းလာ
သည္အထိကၽြန္ေတာ္ မေစာင့္ႏုိင္ေတာ့။ လမ္းေပၚတြင္ ထမ္း၍ ေျပးေနေတာ့သည္။ သူ ့အေမက ေနာက္က
ငုိ၍ ေျပးလုိက္လာသည္။ကၽြန္ေတာ္ေျခလွမ္းေတြက ေဆးခန္းဆီသုိ ့ ေျပးေနသည္။ သုိ ့ေသာ္ကားႏွင့္သြားမွ
ေရာက္ႏုိင္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ မသိမဟုတ္၊ သိသည္။ မေစာင့္ႏုိင္ေတာ့စိတ္ကေစာေနသည္။ သားငယ္က သတိလစ္ေနဆဲ။ ေဆးခန္းကို ကၽြန္ေတာ္ ျမန္ျမန္ေရာက္ခ်င္လွျပီ။ သားငယ္ကို ျမန္ျမန္ သတိရေစခ်င္လွျပီ။ 

အဲဒီအခ်ိန္မွာကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမွာ အဲသည့္စိတ္တစ္ခုတည္းရွိေတာ့သည္ဟု ထင္သည္။ ထုိစဥ္ကသတိ
ပ႒ာန္အားထုတ္သည့္ အေလ့အက်င့္ အေတာ္အတန္ရွိျပီးျဖစ္ေသာကၽြန္ေတာ္သည္ကိုယ့္ကိုကိုယ္သတိထား
ႀကည့္မိလုိက္ေသးေသာ္လည္းသတိထားခ်င္သည့္ စိတ္ေတြပင္ ကုန္ခမ္းလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္သည္
ဘြိဳင္လာအုိးႀကီးတစ္အုိးလုိ ဆူပြက္ေနသည္။ သားငယ္တိမ္းပါးသြားရင္ေကာဟုေသာ အေတြးမ်ိဳးလည္း မေတြးရဲ ေတြးရဲျဖင့္ ေတြးေနမိေသးသည္။ သားငယ္က သတိမရေသး။ဘယ္ေတာ့မွ သတိမရေတာ့ျပီလား။ ရင္ဘတ္ကို စမ္းႀကည့္မိေတာ့ အသက္ ရႈရပ္ေနသလုိလုိ။သုိ ့ေသာ္ သူ ့ႏႈတ္မွ တအင္းအင္းႏွင့္ ညည္းေသး၍ နည္းနည္းစိတ္သက္သာသလုိ၊ သားငယ္ကို အသက္ရွင္ေစခ်င္သည္။ သုိ ့ေသာ္ ထုိအခ်ိန္၊ထုိအခါတုန္းက မေသခ်ာေတာ့သည့္အခ်ိန္ႏွင့္ အေျခအေန။ ထုိသုိ ့မေသခ်ာျခင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ႀကံဳေတြ ့ရမွာအရမး္စုိးရိမ္
ေနသည္။ ထုိစိုးရိမ္စိတ္ေႀကာင့္ စိတ္ေတြ ပူေလာင္ေနသည္။ ဆင္းရဲလြန္းမကဆင္းရဲေနသည္။ကားေရာက္
လာသည္။ ေဆးခန္းကို အျမန္ေမာင္းခုိင္းရသည္။ ကားက ကီလုိတစ္ရာေက်ာ္ေမာင္းေနေသာ္လည္း ကၽြန္
ေတာ္စိတ္ထဲမွာ ေႏွးသလုိထင္မိသည္။ေနအိမ္မွ ေဆးခန္းသုိ ့ဆယ္မိုင္ခန္ ့ပင္ေမာင္းလုိက္ရပါသည္။ သုိ ့
ေသာ္ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲ ဆယ္ကမၻာမက ထင္ေနမိသည္။ ေသာကေႀကာင့္ျဖစ္ေသာ အထင္အျမင္မွားျခင္း။
ေဆးခန္းေရာက္၍ ေရခဲေရမ်ား၀ုိင္းအံုလုိက္ေတာ့မွ သားငယ္ အပူက်လာသည္။ သတိရလာသည္။ မ်က္လံုး
ပြင့္လာသည္။ ေဖေဖဟုေခၚလာသည္။ ၀မ္းသာလုိက္ရသည္မွာမေျပာႏွင့္ေတာ့။ဆရာ၀န္က ေသာက္ေဆး
ေပး၍ ျပန္လႊတ္သည္။ တစ္ညလံုးေရခဲအံုရသည္။ မနက္လင္းမွ အဖ်ားက်သြားသည္။သားငယ္ေနေကာင္း
သြားေပျပီ။ တစ္ညလံုးအိပ္၍မရ။ ေရခဲကိုင္ထားေသာ ကၽြန္ေတာ့္လက္ကို ေအးသည္ဟုမထင္။ စူူးနစ္ပူ
ေလာင္ေနေသာစိတ္ထဲက ေသာကမီး...။ ပရိေဒ၀မီးသည္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မျငိမ္းေသး။ ဆူပြက္ေပါက္ကြဲခဲ့
သည္ကိုး။ ထုိအပူသည္ တစ္ရက္ႏွင့္ မေျပ၊ ႏွစ္ရက္ႏွင့္လည္း မေျပ။ ထုိအပူကိုႀကိဳးစားမွတ္ေသာ္လည္း
စိတ္ထဲက လႈိင္းေတြက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မေျပ။ ဥပါဒါန္ အစြဲေတြေႀကာင့္ျဖစ္ေသာေသာကလႈိုင္းမ်ားပါလား။
ေႀသာ္သမုဒယသစၥာ။ ထုိ ့ေႀကာင့္ပင္ ဒုကၡျဖစ္ေစေသာအေႀကာင္းကိုဗုဒၶျမတ္စြာကေတြ ့ရွိေဟာခဲ့တာကိုး...။ ကုိယ္ေတြ ့ယွဥ္ေသာ ခံစားမႈမွသည္ယခုေသြးေအးသြားခ်ိန္၌ ကၽြန္ေတာ္ သံုးသပ္မိသည္။ ခ်မ္းေျမ့ရိပ္သာ
ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာႀကားေသာ 'ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ခ်မ္းသာေရးတရားေတာ္မ်ား' မွ တရားသံမ်ားကိုကၽြန္ေတာ္
ႀကားေယာင္မိပါသည္။

"ေဟာသည္မွာ ဘုရားရွင္ သဘာ၀ေလးမ်ိဳးသြားျမင္တယ္။ ပထမဆံုး ရုပ္ေရာ၊နာမ္ေရာဟာ မျပတ္ျဖစ္ျဖစ္ျပီး ပ်က္ပ်က္ေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလဲဒုကၡသဘာ၀ႀကီးပဲလုိ ့ ဒီသဘာ၀ တစ္မ်ိဳးကို ျမင္တယ္။ ဒုတိယ အဲသည့္
ဒုကၡသဘာ၀ႀကီးကို အရွိအတုိင္းျမင္တာနဲ ့ သည္ဒုကၡသဘာ၀ႀကီးဘာေႀကာင့္ျဖစ္ေပၚလာရသလဲလုိ ့ဆင္ျခင္
မိေတာ့ လုိခ်င္တပ္မက္ႏွစ္သက္တြယ္တာမႈအေႀကာင္းတရားေႀကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတာပဲ  လုိ ့အမွန္အ
တုိင္းျမင္လာတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အဲဒီအေႀကာင္းမ်ား ျငိမ္းသြားရင္မရွိဘဲေနရင္ အဲဒီဆင္းရဲျဖစ္ေပၚလာဦးမလား၊ မျဖစ္ေပၚေတာ့ဘူး။ ဒီတာ့ တတိယအေနနဲ ့ အေႀကာင္းျငိမ္းရင္ျဖင့္ အက်ိဳးဆင္းရဲျငိ္မ္းမႈဆုိတဲ့သဘာ၀ကို
လည္း ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၊ သိျမင္သြားတယ္။ ဟုတ္ျပီ အက်ိဳးဆင္းရဲ မျဖစ္ေပၚပဲျငိမ္းရင္လုိခ်င္တဲ့ခ်မ္းသာ
ရျပီ။ ဘာေႀကာင့္လည္းဆုိေတာ့ခ်မ္းသာဆုိတာ ဆင္းရဲျငိမ္းမွ ရတာ မဟုတ္လား။ဆင္းရဲမျငိမ္းရင္ခ်မ္းသာ
ဆုိတာရပါ့မလား။ မရဘူး။ ဆင္းရဲျငိမ္းမွ ခ်မ္းသာရတယ္။ သည္ေတာ့ ဆင္းရဲျငိမ္းမႈဟာ ဘာေႀကာင့္မ်ား
ျငိမ္းသလဲဆုိေတာ့ လုိခ်င္တပ္မက္ ႏွစ္မက္ ႏွစ္သက္မႈဆိုတဲ့အေႀကာင္း မရွိလုိ ့ဆင္းရဲျငိမ္းေနတာ။ အဲသည့္
အေႀကာင္းက ဘာေႀကာင့္မရွိသလဲဆုိေတာ့ သဘာ၀ကိုသိျမင္လုိ ့ မရွိတာဘဲလုိ ့။ ေဟာသည္လုိ ဆင္းရဲ
ျငိမ္းေစတဲ့ အက်င့္လမ္းမွန္ကိုလည္းစတုတၳသဘာ၀ အေနနဲ ့ သေဘာေပါက္လုိက္တယ္။ အမွန္အတုိင္း
သိျမင္လုိ ့ ဆင္းရဲျခင္းရဲ ့အေႀကာင္းျဖစ္တဲ့ လုိခ်င္တပ္မက္ ႏွစ္သက္တြယ္တာမႈ တဏွာျငိမ္းျခင္းဆုိတဲ့သ
ဘာ၀ကိုလည္းေတြ ့ရတယ္။ အဲသည့္ ျငိမ္းျခင္းေႀကာင့္ ဆင္းရဲျငိမ္းတယ္ဆုိတဲ့သဘာ၀ကိုလည္း ေတြ ့ရ
တယ္။ မိဘႏွင့္ သားသမီးဆုိေသာ သံေယာဇဥ္သည္ ႀကီးမားလွသည္။ မိဘက သားသမီးကို၊သားသမီးက မိဘကို မပ်က္စီးေစလုိသည္မွာ ပုထုဇဥ္တုိင္း၏ပင္ကုိယ္စိတ္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေႏွာင္ဖြဲ ့တတ္ေသာ ထုိေႏွာင္ႀကိဳးေႀကာင့္ပင္လွ်င္အခ်ိန္မတုိင္မီ တိမ္ပါးျခင္း၊ခြဲခြာျခင္းတုိ ့ ႀကဳံရေသာအခါ မိဘတုိ ့သည္လည္း
ေကာင္း၊ သားသမီးတုိ ့သည္လည္းေကာင္း၊ ျပင္းထန္ေသာ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ေကာင္းေသာပူေဆြး
မႈတုိ ့ႏွင့္ ႀကံဳရတတ္ပါသည္။ သည္ေႏွာင္ႀကိဳး၏အားသည္ သတိပ႒ာန္ရႈမွတ္သည့္အေလ့အက်င့္ကိုပင္လွ်င္ လြင့္စင္သြားႏုိင္သည္အထ ဖယ္ရွားႏုိင္စြမ္းအားေကာင္းလွပါသည္။ ေႀသာ္သမုဒယဟူသည္ ဒုကၡျဖစ္ေစျခင္း
၏ အေႀကာင္းပါလား။ လုိခ်င္တပ္မက္မႈ၊ႏွစ္သက္စြဲလမ္းမႈ၊ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ မိန္းမ၊ ေယာက္်ားဟူေသာ္ အစြဲ
အလမ္း၊ ငါ့သား၊ ငါ့သမီးဟူသည့္ အစြဲအလမ္း။ အစြဲအလမ္းသည္ မီးႏွင့္ တူလွေခ်သည္။

ထုိမီးကို ျငိမ္းသတ္ႏုိင္ရန္ ဆင္းရဲမႈကို ျငိမ္းေစရန္ နည္းလမ္းရွိပါသည္။မဂၢင္ရွစ္ပါးတည္းဟူေသာဆင္းရဲျငိမ္း
ရာ အေႀကာင္းကို အေျခခံ၍သတိပ႒ာန္တရားကို အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ပင္ ျဖစ္
ပါေတာ့သည္။

(ျမသန္းစံ)
read more

ေမာင္ ခ်စ္သည့္ ေဆာင္း

 

“ေမာင္ ခ်စ္သည့္ ေဆာင္း”

ျမဴမႈန္ေဖြးလြ.. ခ်မ္းေအးျမသည္

ေျမာက္ျပန္ေလကူး.. ၫွင္းေလျမဴးလြင့္.

ပန္းစံုဖူးပြင့္..  ရနံ႔လႊင့္ေန.

ႏွင္းပြင့္ေ၀စီ..  သ႑ာန္ညီမွ.

ေဆာင္းပီသေပ.. ခ်စ္ရက္႐ွည္ေၾကာင္း..

ျပန္ေျပာင္းလြမ္းရည္ ေမာင္ခ်စ္သည္ေဆာင္း ... ။

 ႏွလံုးသားမွာ.. ခ်စ္ရိပ္ႏြယ္ကာ.

အတြယ္အတာ.. သမုဒယ.

ရင္မွာတည္သမွ်.. ကာလပတ္လည္.

ရာသီရဟတ္. တစ္ပါတ္လည္ပါေစ..

မေမ့တတ္ခ့ဲၿပီ.. ေမာင္ခ်စ္သည္ေဆာင္း ... ။

သည္ေႏြမိုးေဆာင္း.. ရာသီေျပာင္းလဲ.

မေဟာင္းသစၥာ.. ရင္မွာတြယ္လို႔.

ပင္ႏြယ္သို႔ခ်ည္.. ကႀကိဳးညီရန္.

ရာသီျပန္ထူး.. ေဟမာန္ဦးမွာ.

တမ္းတ႐ြယ္မည္.. ေမာင္ခ်စ္သည္ေဆာင္း ... ။

မံႈရီအရိပ္..  ေဆာင္းအိပ္မက္႐ွည္.

အရိပ္ပမာ.. နားလည္ပါလဲ.

ရင္မွာစြဲရစ္.. ခ်စ္ႏံြနစ္ၿပီ.

အိပ္ရာႏိုး၍.. မိုးေသာက္သည့္အခါ.

ေပ်ာက္ဆံုးရမွာ.. ႏွလံုးသားထဲမွ.

ေၾကာက္လွပါသည္..  ေမာင္ခ်စ္သည္ေဆာင္း....။
   
(ေဆာင္းသစၥာ)
read more

မမုန္းရက္တဲ့ အခ်စ္

 
မမုန္းရက္တဲ့ အခ်စ္

မမုန္းရက္တဲ့ ခ်စ္သူေရ…
ငါတို႔ေတြ႕စ… ေမ့မရခ်င္..
ရင္ပင္လယ္မွာ... အလွဆံုး အၿပံဳး..
ဖုံုးအုပ္ကာထား... ႏွလံုးသားကၽြန္း..
ပီတိ႐ႊန္းေ၀.. အခ်စ္ေတြျပည့္..
ေသာကေႏြကို… ေမ့ေနခဲ့ပါတယ္ ခ်စ္သူ …။

တစ္ကယ္ ႏွစ္ကယ္… သံုးေလးကယ္...
ငါ့ရင္ထဲမွာ… မင္း ႐ွိတယ္…
တစ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္… သံုးေလးခ်က္…
ရင္ခုန္သံေတြ… မင္းေလးအတြက္…
တစ္ရစ္ ႏွစ္ရစ္… သံုးေလးရစ္…
ရင္မွာ တြယ္ရစ္… မင္းအခ်စ္…။

ဘယ္သူေတြ… ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္…
မင္းအၿပံဳးလွစ္ရင္… ငါ ေက်နပ္တယ္…
တကယ္ေတာ့ေလ…
ငါ.. ေပ်ာ္လို႔… ခ်စ္ခဲ့တာ မဟုတ္…
မင္းကို ခ်စ္ခြင့္ရလို႔… ငါ ေပ်ာ္ေနခဲ့တာပါ…
ခ်စ္ရင္း လြမ္း… လြမ္းရင္း ခ်စ္နဲ႕…
အရမ္းကို… ခ်စ္ေနခဲ့ရတာ…
နင့္ရဲ႕… ငါပါ… ခ်စ္သူ …။

ခ်စ္တာ သိၿပီး… သစၥာ မ႐ွိရင္…
ေမတၱာဆိုတာ… ေျမာင္းထဲမွာေလ…
အသည္းကြဲ႐ံုနဲ႔… မေသႏုိင္ေပမဲ့…
မေသႏိုင္ဘဲ… အသည္းကြဲေနတာ…
ပိုၿပီး ခံစားရ … ခက္ပါတယ္…
နင့္ရင္ထဲ ႐ွိ မ႐ွိ… မေသခ်ာခဲ့တဲ့…
ငါ့… အတြက္... နင္ေပးခဲ့တာ…
အမုန္းေတြပဲလား… ခ်စ္သူ…။

တကယ္လို႔မ်ား…
အမုန္းရဲ႕ တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈဟာ…
အခ်စ္ျဖစ္ခဲ့မယ္… ဆုိရင္ေတာင္…
အခ်စ္တစ္ခု ရဖို႔… အတြက္နဲ႔ေတာ့…
ငါ.. မင္းကို… မမုန္းရက္ႏုိင္ပါဘူး…
နင့္အခ်စ္ေတြ ရဖို႔ … ေသခ်ာတယ္ ဆုိရင္ေတာင္…
ငါ့အမုန္းေတြေတာ့… မေပးလုိက္ႏုိင္ဘူး…
ငါ့ထုိက္နဲ႔ ငါ့ကံသာ … ႐ွိပါေစေတာ့… ခ်စ္သူေရ…။

အၿပံဳးေ၀ျဖာ… အေပ်ာ္ပါဆင့္…
ရင္နင့္ျခင္းေတး… မ႐ွိခဲ့ေသးေလေတာ့..
ရင္ခုန္သံကေလးေတြ… သိပ္လွေနခ်ိန္…
အေပ်ာ္ေတြမဲ့... ေသေစေလာက္တဲ့ ဒဏ္ရာ…
မင္းခ်န္ခဲ့မွာ… ငါ သိမွေတာ့….
ငါ့ကမၻာရဲ႕… အနာဂတ္ေန႔သစ္…
ငါေမ့ပစ္ဖို႔… မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး ခ်စ္သူ …

အခ်စ္ ၿပီးဆံုး … အမုန္း ဆိုလဲ…
ငါ့ႏွလံုးသားမွာ… မထား႐ွိႏိုင္လုိ႔…
ငါ့ဘ၀ ဒီတစ္သက္… အလြမ္းေတြကို တြယ္ဖက္ရင္း…
နာက်င္လြမ္းေမာ… ေသာကေတာမွာ…
တစ္ဘ၀လံုး… ေလွ်ာက္ရင္းေျမာေသာ္…
ခ်စ္သူ ရယ္ေမာ… ၀မ္းေျမာက္ေစ…………။

“ထာ၀ရ ေဆာင္းသစၥာ”
read more

လူဆိုး

ေျမြ    ေျမြ    ေျမြၾကီး    ေျမြၾကီး
        ဟိုမွာ    ဟိုမွာ    အိမ္ထဲ၀င္လာေနတယ္
        ဘာေျမြလဲ မသိပါဘူး  ဒုကၡပါပဲ
        ေမွာင္ကလည္းေမွာင္ေနျပီ
        ဟဲ႔   ဟဲ႔    ဓါတ္မီးေလး ဘာေလးယူခဲ့ၾကပါဟဲ့။
       
စာေရးသူသည္ ေမြးရပ္ဌာေန အညာေျမသို႔ ေရာက္ခိုက္ ေႏြဦးကာလ ေန၀င္ မိုးခ်ဳပ္ အေမွာင္ကဖံုးအုပ္စျပဳ႕
ေနျပီျဖစ္ေသာ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၀ယ္ ခမည္းေတာ္ မယ္ ေတာ္တို႔၏ အိမ္ေရွ့ကြပ္ျပစ္ေပၚ၌ထိုင္းရင္း ခမည္း
ေတာ္ၾကီးႏွင့္ စကားေျပာေနစဥ္ မယ္ ေတာ္ၾကီး၏ အလန္႔တၾကား ေအာ္လိုက္ေသာအသံကို ၾကားလိုက္ရ၏။
       
ထိုစဥ္ ခမည္းေတာ္ၾကီးက `ဒီမွာ ဦးဇင္းေရာက္ေနတာ သိရဲ့သားနဲ႔ ေအာ္ၾကီးဟစ္ က်ယ္လုပ္ေနရသလား၊ ထားလိုက္ပါ၊ သူ႔လမ္းသူသြားလိမ့္မယ္´ဟုလွမ္းေျပာလိုက္၏။
       
`မထားနိုင္ေပါင္ေတာ္ အဆိပ္ရွိတဲ့သတၱ၀ါဆို ဒုကၡ၊ ဟဲ့…..လာၾကပါဟဲ့၊ ဓါတ္မီးနဲ႔ ထိုးၾကည့္ၾကစမ္းပါ၊ ေျမြးဆိုး
လား ေျမြေကာင္းလားဆိုတာကို တိတိက်က် သိရတာေပါ့´
       
ဤကား မယ္ေတာ္ၾကီး၏ ခမည္းေတာ္ၾကီးစကားကို အေလးမထားပဲ သူ႔သား သမီးမ်ားကို လွမ္းေခၚေနသံ
ျဖစ္၏၊ စာေရးသူကေတာ့ သူတို႔အားလံုးၾကားမွာ ၀င္မပါ ေသးပဲ အကဲခတ္ၾကည့္ရင္းအသာေလးထိုင္ေန
လိုက္၏၊ မၾကာမီ အကိုျဖစ္သူ ေရာက္ လာျပီး ဓါတ္မီးနဲ႔ထိုးၾကည့္ၾက၏၊ ထိုအခါ မယ္ေတာ္ၾကီးက`အမေလး
ေျမြးဆိုးေတာ့ ေျမြဆိုး၊ ဟဲ့ လုပ္ၾကပါ၊ အေ၀းကိုေကာ္ထုတ္ၾက၊ မတတ္သာတဲ့ အဆံုးေတာ့သတ္ပစ္လိုက္ၾက အႏ ၱရာယ္ရွိတယ္၊ ေၾကာက္စရာၾကီး´ဟု ေစခိုင္းေနေလ၏။
       
`ေဟ့ ဒကာမၾကီး ဦးဇင္းေရာက္ေနတယ္၊ ဘာေတြေျပာေနတာလဲ´ဟု ခမည္း ေတာ္ၾကီးက စာေရးသူကို
အားနာေနသည့္အမူအရာျဖင့္ လွမ္းတားေနျပန္၏၊ မယ္ေတာ္ ၾကီးကေတာ့သူမွန္တယ္ထင္ရင္ ဘယ္
သူ႔မွဂရုမစိုက္တတ္ေသာ သူ႔ဥာဥ္ သူ႔စရိုက္ အတိုင္း မၾကားခ်င္ေယာင္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ သူ႔အလုပ္သူဆက္လုပ္ေန၏၊ စာေရးသူကေတာ့ လူမႈကိစၥ၀င္မရႈတ္ပဲေအးေအးပဲ ေနလိုက္၏။
      
ေျမြဆိုးကို အေ၀းသို႔ေရာက္ေအာင္ပဲ ႏွင္ထုတ္လိုက္ၾကသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ သတ္ပစ္လိုက္ၾကသလားေတာ့
မသိ၊ ခဏၾကာေသာ္ စာေရးသူထံ ေရာက္လာၾကကာ ရွိခိုးဦးခ်၍ ထိုင္ေနၾက၏။
       
`ေလာေကာ သတၱာနမာေစေရာ - အတၱာနတၳပဒႆေကာ ေလာကျဖစ္စဥ္မွန္သမွ်သည္ အဆိုးအေကာင္း
ကိုညႊန္ျပေသာ သတၱ၀ါတို႔၏ေရွ့ေဆာင္လမ္းျပ ဆရာတစ္ ဆူပင္ျဖစ္၏´ဟူေသာ နိတိစကားႏွင့္အညီ စာေရး
သူစိတ္၀ယ္ ေျမြဆိုးကို အေၾကာင္းျပဳ႕ ၍ မိသားစုကို တရားတစ္ပုဒ္ေလာက္ ေဟာလိုက္ရရင္ ေကာင္းမယ္ဟု အၾကံျဖစ္ေပၚ လာသည္ႏွင့္………………
      
ကဲ    ကဲ    ကဲအားလံုးနားေထာင္ၾက၊ ဦးဇင္း တရားစကားတစ္ခြန္း ႏွစ္ခြန္း ေလာက္ေျပာျပမယ္…………ဟု ဆိုကာ မိသားစုကို တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ဆဲြတင္ လိုက္၏။
       
စာေရးသူ။    ။ ဒကာမၾကီး ေစာေစာကေျမြကဘာေျမြလဲ၊
မယ္ေတာ္ၾကီး။    ။ ေျမြေဟာက္ ဦးဇင္းရဲ့ ေျမြဆိုး ေျမြဆိုး သိပ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊
စာေရးသူ။    ။ ဘယ္အရာကိုၾကည့္ျပီး ေျမြဆိုး ေျမြေဟာက္လို႔ သတ္မွတ္သလဲ ဒကာမၾကီး၊
မယ္ေတာ္ၾကီး။    ။ အို - ဦးဇင္းကလဲ ဒါေလးေတာင္မသိဘူးလား၊ လည္ပင္းတစ္ ၀ိုက္မွာ ဒါမွမဟုတ္တစ္
ကိုယ္လံုးမွာ ေျမြဆိပ္ အမည္းရစ္ကေလးေတြအေရးအ ေၾကာင္းကေလးေတြပါရင္ေျမြဆုိး၊ ေျမြေဟာက္လို႔ေခၚ
တယ္ဦးဇင္းရဲ့၊ သူ႔အဆိပ္ကသိပ္ျပင္း တယ္၊ အႏၱရာယ္ရွိတယ္။
       
စာေရးသူ။    ။ ဟုတ္ပါျပီ အဲဒီေျမြဆိုးကို ဘာလုပ္ပစ္လိုက္ၾကသလဲ။

မယ္ေတာ္ၾကီး အသံလည္းထြက္မလာ၊ အကိုျဖစ္သူကလည္း ေလွ်ာက္ထားဖို႔ ခက္ေနသည့္ဟန္၊ ညီမငယ္
မ်ားကလည္း ေခါင္းငံု႔ေနၾက၏၊ ထိုအခါ စာေရးသူကပဲ အလိုက္သိစြာ စကားစကို ဆက္လိုက္ပါ၏။

`ကဲ  -  ဟုတ္ပါျပီ၊ ေျမြဆိုး ဆိုေတာ့ အႏ ၱရာယ္ရွိလို႔ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလို႔ သတ္ခ်င္သတ္မယ္၊ရိုက္ခ်င္ ရိုက္ခ်မယ္၊ အေ၀းသို႔ေရာက္ေအာင္ႏွင္ထုတ္ခ်င္ႏွင္ထုတ္မယ္၊ စက္ဆုတ္ရြံရွာစရာေကာင္းတဲ့ ဒီေျမြဆိုးကို စက္ဆုပ္တယ္၊ ရြံရွာတယ္၊ ျငီးေငြ႔ တယ္၊ စိတ္ကုန္တယ္ ဆိုပါေတာ့´
       
မယ္ေတာ္ၾကီး။    ။ မွန္ပါ ေျမြဆိုးဆိုေတာ့ စက္ဆုပ္ပါတယ္၊ ရြံပါတယ္၊ စိတ္ကုန္ ပါတယ္။
စာေရးသူ။    ။ `ကဲ  အားလံုးကိုေမးမယ္ေနာ္ ေျဖၾက၊ အခုဒီနားမွာထိုင္ေနၾကတဲ့ သူေတြကိုဘာ
လို႔ေခၚသလဲ။´
       
အားလံုး။    ။ `လူ  -  လူလို႔ေခၚပါတယ္´။
စာေရးသူ။    ။ ဟုတ္ျပီ  -  အဲဒီလူဆိုကလည္း မ်က္စိ နား ႏွာေခါင္း လွ်ာ ကိုယ္ ပထ၀ီ အာေပါ ၀ါေယာ
ေတေဇာ ဆိုတဲ႔ ဓါတ္ၾကီး(၄)ပါးစတဲ့ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပစၥည္းမ်ားနဲ႔ သိစိတ္ ခံစားမႈသေဘာမွတ္သားမႈသ
ေဘာ၊ ျပဳျပင္မႈသေဘာ ဆိုတဲ့ အသိရွိ နာမ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ပစၥည္းမ်ားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သတၱ၀ါပဲ။
       
အားလံုး။    ။ မွန္ပါ။
စာေရးသူ။    ။ ကဲ  -  လူေတြကို အကဲခတ္ၾကည့္ရေအာင္ ေျမြကို ေတြ႔တဲ့အခါ လည္ပင္းနား တ၀ိုက္မွာ သို႔
မဟုတ္ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ အဆိပ္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အမည္းရစ္ ကေလးေတြ အေရးအေၾကာင္းေလးေတြ ပါရင္
ေျမြးဆိုးလို႔သတ္မွတ္ျပီး ရြံရွာ မုန္းတီး အေၾကာက္ၾကီး ေၾကာက္ၾကတယ္ေနာ္။
       
အားလံုး။    ။ မွန္ပါ။
စာေရးသူ။    ။ ကဲ  -  လူေတြကိုလဲ အေသအခ်ာၾကည့္ၾကပါအံုး၊ ေမြးလာ ကတည္းက လူ႔ခႏၶာကိုယ္မွာေျမြ
ေတြလိုပဲ အရစ္ကေလးေတြပါလာတယ္တဲ့၊ အတိအက်ေျပာရရင္ အရစ္(၃)ရစ္ေပါ့။ ကဲ  -  ဘာအရစ္ေတြလို႔ထင္သလဲ။
       
ညီမငယ္။    ။ နဖူရစ္၊ မ်က္ရစ္၊ လည္ရစ္ေတြလား ဘုရား။
စာေရးသူ။    ။ အင္း  -  ငါ့ညီမကေတာ့ လုပ္ျပီ၊ ခႏၶာကိုယ္မွာ ဒီလိုအရစ္မ်ိဳးက ေတာ့ အဲဒီ သံုးမ်ဳိးတင္ ဘယ္
ကမလဲ ဗိုက္ရစ္ ေပါင္ရစ္၊ စသည္အမ်ားၾကီးရွိနိုင္တယ္၊ အခုေခတ္က ဟိုအရစ္ေဖၚ ဒီအရစ္ေဖၚနဲ႔ အရမ္း
အရစ္မ်ားတဲ့ေခတ္ပဲ၊ ဦးဇင္းေျပာတဲ့ အရစ္(၃)ရစ္က အဲဒါေတြမဟုတ္ဘူး၊ ကဲ  -  ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေျမြကို အရစ္ပါမပါ၊ ေျမြဆိုးဟုတ္ မဟုတ္ ၾကည့္တဲ့အခါမွာ ေမွာင္ေနတဲ့အတြက္ ဘာနဲ႔ၾကည့္သလဲ။
       
အစ္ကို။    ။ ဓါတ္မီးနဲ႔ထိုးၾကည့္ပါတယ္ ဘုရား၊
စာေရးသူ။    ။ ဟုတ္တယ္ ဓါတ္မီးနဲ႔ ၾကည့္ရတယ္၊ ဓါတ္မီးရဲ့ အလင္းေရာင္နဲ႔ ၾကည့္ရတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ လူ႔
ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ အရစ္(၃)ရစ္ကို ၾကည့္တဲ့အခါ ေမာဟ အ၀ိဇၨာ အေမွာင္တိုက္ၾကီးဖံုးေနတဲ့အတြက္ ရိုးရိုးၾကည့္
လို႔မရဘူး၊ ပညာမ်က္စိ ပညာဓါတ္မီး ပညာတည္းဟူေသာ အလင္းေရာင္နဲ႔ၾကည့္မွျမင္နိုင္မယ္၊ လူ႔အားလံုးရဲ့ ခႏၶာကိုယ္မွာပါ လာတဲ့ အရစ္ေတြက အနိစၥအရစ္၊ ဒုကၡအရစ္၊ အနတၱအရစ္၊ ေတြတဲ့၊ ေမြလာကတဲက မျမဲ
တဲ့အမွတ္အသား အနိစၥအရစ္၊ ဆင္းရဲမဲ့အမွတ္အသား ဒုကၡအရစ္၊ အစိုးမရ အာမခံ မရွိ အမာခံမရွိ အႏွစ္
မပါ မခိုင္မာစဲြစရာ ငါဆိုတာမရွိဘူးလို႔ ေဖၚျပထားတဲ့ အနတၱအရစ္အဲဒီအရစ္(၃)ရစ္ပါလာၾကတယ္။
       
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ၊ မွန္ပါ၊ (ေခါင္း တျငိမ့္ျငိမ့္ျဖင့္ သေဘာေပါက္လာသည့္ဟန္)
စာေရးသူ။    ။ အဲဒီ အရစ္(၃)ရစ္က ေျမြဆိပ္လိုပဲ အင္မတန္ျပင္ထန္တဲ့ အဆိပ္ ရစ္ေတြေပါ့၊လူတစ္ေယာက္ ရုပ္တရက္အိုသြားတယ္၊ ရုပ္တရက္နာသြားတယ္၊ ရုပ္တ ရက္ေသသြားတယ္ဆိုတာေတြဟာ အနိစၥ ဒုကၡ အ
နတၱ ဆိုတဲ့ အဆိပ္မည္းၾကီးေတြပ်ံ႕ သြားလို႔ပဲ၊ ကဲအားလံုးကိုေမးမယ္ အဲဒီလိုအရစ္(၃)ရစ္ပါတဲ့လူကိုက်ေတာ့ ဘယ္လို ေခၚမလဲ၊ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့လူ လို႔ေခၚမလား၊ မုန္းစရာေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့လူဆိုး
လို႔ ေခၚမလား၊
       
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ၊ လူဆိုးလို႔ေခၚရမွာ ဘုရား
စာေရးသူ။    ။ ဒါဆို ဒီနားကလူေတြအားလံုးဟာ အရစ္(၃)ရစ္နဲ႔ လူဆိုးေတြေပါ႔ အဆိပ္ေတြျပည့္ေနၾကတဲ့
ေၾကာက္စရာ လူဆိုးၾကီးေတြေပါ႔၊ ဟုတ္လား။
       
ဒကာမၾကီး။    ။ ဦးဇင္းသေဘာပဲတပည့္ေတာ္မတို႔ကေတာ့ဘယ္သူ႔ကိုမွမ ေၾကာက္တတ္ပါဘူး။
စာေရးသူ။    ။ အို  -  ဒကာမၾကီးကလဲ ခက္ေတာ့ေနျပန္ျပီ၊ ဦးဇင္း တရားသေဘာနဲ႔ေျပာတာေျမြဆိုးရဲ႕ေျမြ
ဆိပ္က သူမ်ားကိုပဲ ဒုကၡေပးမွာ၊ ကိုယ့္ခႏၶာမွာ ပါလာတဲ႔ အဆိပ္ေတြက ကိုယ့္ကိုဒုကၡေပးမယ္ဆိုတာကို သိ
ေအာင္လို႔ေျပာျပေနတာ ဒကာမၾကီး ရဲ့အဲဒီ ဘယ္သူ႔ကိုမွမေၾကာက္ဘူးဆိုတာ သတၱိ မာန ဇဲြ လံု႔လကိုတရား
သေဘာအရ ေၾကာက္တတ္တဲ့ ေနရာမွာသာ အသံုးခ်လိုက္ရင္ သိပ္အက်ဳိးမ်ားမွာပဲ။
        
ဒကာမၾကီး။    ။ ဘာကိုဘယ္လိုေၾကာက္ရမွာလဲ ဘုရား။
စာေရးသူ။    ။ ဦးဇင္း ရွင္းျပမယ္၊ ဂရုတစိုက္နားေထာင္ၾက၊ လူဆိုတာ ရုပ္ နာမ္ ခႏၱာနဲ႔ဖဲြ႔စည္းထားတာသိ
ၾကျပီေနာ္၊ အဲဒီထဲမွာ ထင္ရွားတဲ့ ရုပ္ အေပါင္းအစုထဲ ဓါတ္ၾကီးေလးပါးကိုပဲ ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္လူ
ေတြဟာ ပထ၀ီဓါတ္ရဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္အရ အစစ အရာရာ ခပ္မာမာေလးမွၾကိဳက္တယ္ဆိုရင္မာေအာင္လုပ္
ေပးၾကရတယ္၊ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေလးမွဆိုလည္း ေပ်ာ့ေအာင္လုပ္ေပးၾကတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ပထ၀ီဓါတ္ဆိုတဲ့ ရုပ္
ၾကီးက ေက်းဇူးသိတတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တစ္ေန႔က်ကုိယ့္ကိုဖ်က္ဆီးသြားၾကတာပဲ၊ပထ၀ီဓါတ္ဖ်က္လို႔ေသရ
တယ္ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့၊ အာေပါဓါတ္ရဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္အရ စီးစီး ေလးမွၾကိဳက္တယ္ဆိုေတာ့၊ အစားအစာေတြ
ကို စီးစီးေလးျဖစ္ေအာင္ျပဳလုပ္ျပီးမွစား ၾကတယ္၊ အရည္ေလးမွၾကိဳက္တယ္ဆိုေတာ့လည္း အရည္ေတြကို
ေသာက္ၾကတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအာေပါဓါတ္ဆိုတဲ႔ရုပ္ၾကီးကလည္း ေက်းဇူးသိတတ္တာမဟုတ္ဘူး၊တစ္ေန႔က်
ကိုယ့္ကိုဖ်က္ဆီးပ်က္တာပါပဲ၊အာေပါဓါတ္ဖ်က္လို႔ ေသရတယ္ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့၊ ေတေဇာဓါတ္ရဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္
အရ ပူပူေႏြးေႏြးေလးမွ ၾကိဳက္တယ္ဆိုေတာ့ ပူပူေႏြးေႏြး အစားအစာေတြကိုစားၾကတယ္၊ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ၀တ္ၾကတယ္၊ ေအးေအးေလးမွၾကိဳက္တယ္ဆိုေတာ့လည္း ေအးတဲ့အစားအစာ ေအးတဲ့ေရေတြကိုေသာက္ၾက
ရတယ္၊ေအးတဲ့ေနရာေတြမွာေနၾကတယ္၊ ေအးတဲ့ေရေတြကိုခ်ဳိးၾကတယ္ ဒါေပမဲ့အဲဒီေတေဇာဓါတ္ဆိုတဲ့ရုပ္
ၾကီးကလဲ ေက်းဇူးသိတတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တစ္ေန႔က်ကိုယ့္ကိုဖ်က္ဆီး ပစ္တာပဲ၊ေတေဇာဓါတ္ဖ်က္လို႔ ေသ
ရတယ္ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့၊ ၀ါေယာဓါတ္ရဲ့ေတာင္းဆို ခ်က္အရ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားေနမွ က်န္းမာတယ္ဆိုလို႔လႈပ္လႈပ္
ရွားရွား ေနၾကရတယ္၊ ပံုမွန္လမ္း ေလွ်ာက္ေပးၾကျပန္တယ္၊ တစ္ခါ ျငိမ္ျငိမ္ေလးေနမွ ဆိုျပန္ေတာ့လည္းျငိမ္
ျငိမ္ေလးေန ေပးၾကရျပန္တယ္၊ ဒါေပမဲ့အဲဒီ၀ါေယာဓါတ္ဆိုတဲ့ ရုပ္ၾကီးကလည္း ေက်းဇူးသိတတ္တာမဟုတ္
ဘူး တစ္ေန႔က်ရင္ ကိုယ့္ကိုဖ်က္ဆီးပစ္တာပဲ ၀ါေယာဓါတ္ ဖ်က္လို႔(ေလဖ်က္လို႔) ေသရတယ္ဆိုတာ
မ်ဳိးေတြေပါ့။
        
လူလို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရုပ္၀တၳဳအားလံုးရဲ့ေနရာတိုင္းမွာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဆို တဲ့ အဆိပ္ေတြကပ်ံ႕ႏွံ႔ျပည့္
ႏွက္ေနတဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး အေၾကာင္း မေရြး ေသေၾကပ်က္စီးနိုင္တာကိုေတြးျပီးေတာ့ 
ေၾကာက္တတ္ရမယ္ လူဆိုတဲ့ တို႔ တေတြဟာ ဘာမွမခိုင္မာတဲ့ပစၥည္းေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတာပါလား 
အထိမခံ ေၾကြပန္းကန္ဆိုသလိုပဲ ကြဲးလြယ္ ေၾကြလြယ္ ပ်က္စီးလြယ္ ေသလြယ္ေပ်ာက္လြယ္တဲ့ သတၱ၀ါပါ
လားလို႔ အျမဲႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ရမယ္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရေတြပါလားလို႔ဆင္ျခင္
သံုးသပ္တဲ့ အသိဥာဏ္ျဖစ္ေပၚလာရမယ္လို႔ေျပာတာ၊ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္ကေဟာေတာ္မူထားတယ္၊ ရုပ္ နာမ္ 
ခႏၶာ ဆိုတာလူသတ္သမားပဲတဲ့။
       
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ တပည့္ေတာ္နားလည္ပါျပီ -
ပထမအခ်က္က - လူဆိုတာ ေပ်ာက္လြယ္ ပ်က္လြယ္တဲ့ ရုပ္ နာမ္ ၀တၳဳပစၥည္း ေတြနဲ႔တည္ေဆာက္ထား
တာလို႔ မထမဆံုးသိရမယ္၊
         
ဒုတိယအခ်က္က - အဲဒီ ရုပ္ နာမ္ ၀တၳဳ႕ပစၥည္းေတြဆိုတာ အဆိပ္ေတြနဲ႔ျပည့္ေန တဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး
ပ်က္စီးနိုင္တယ္ဆိုတာကိုသိျပီး ေၾကာက္တတ္ မုန္းတတ္ ျငီးေငြ႔ တတ္ရမယ္လို႔ေျပာတာ မဟုတ္လား ဘုရား။
       
စာေရးသူ။    ။ ဒကာၾကီးက အေတာ္သေဘာေပါက္လာျပီ၊ ျပီးမွ ဒကာမၾကီးကိုထပ္ရွင္းျပလိုက္အံုး၊ေနာက္
ဆံုး တစ္ဆင့္က်န္ေသးတယ္ ဒီေလာက္သိရံုနဲ႔ ရပ္ေနလို႔မရ ေသးဘူး အဆိပ္ရစ္ေတြနဲ႔ ေျမြဆိုးကို ေၾကာက္
ေတာ့ ဘာလုပ္ၾကမလဲ၊
       
ဒကာၾကီး။    ။ အေ၀းသို႔ႏွင္ပစ္မယ္ ဒါမွမဟုတ္ သတ္ပစ္ရမယ္ ဘုရား၊
စာေရးသူ။    ။ အင္း - ဟုတ္ျပီ အဲဒီလိုပဲ ဒကာၾကီးရဲ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ လူဆိုးလို႔ေခၚတဲ့ ရုပ္ နာမ္ တ
ရားေတြကိုလည္း တပ္မက္မႈ တြယ္တာမႈကင္းမယ္၊ ဥေပကၡာျပဳ လွ်စ္လ်ဴရႈနိုင္ရမယ္၊ ရုပ္ နာမ္ သခၤါရတရား
ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေလာဘ လည္းမျဖစ္ေစနဲ႔ သတိနဲ႔ထိမ္းျပီး အသိတရားနဲ႔ ဆင္ျခင္ သူ႔ သဘာ၀ ျဖစ္ပ်က္
ကိုျမင္ေန ရင္ ကိုယ့္ရံစိတ္အစဥ္ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေနတယ္ မဟုတ္လား။
       
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ။
စာေရးသူ။    ။ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္အစဥ္ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေနရင္ အဲဒါနိဗၺာန္္ဆိုတဲ့ သႏ ၱိသုခ အျငိမ္း
ဓါတ္ကို ရဖို႔အတြက္ လမ္းမွန္ေပၚကို ေရာက္ေနတာပဲ၊ ေလာကုတၱရာရဲ့ေရွ့ေျပးေလာကီမဂ္ဆိုက္ေရာက္ျပီ
လို႔ေျပာလုိ႔ရတယ္။
       
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါဘုရား၊အေတာ္သဘာ၀က်တာပဲ၊တပည့္ေတာ္တို႔လို ေတာသားေတြကိုနားလည္ေအာင္ 
အခုလိုရွင္းျပတာ ေက်းဇူးပါပဲ။
       
စာေရးသူ။    ။ ေက်းဇူးတင္မေနပါနဲ႔ ဒကာၾကီးရယ္ သားကအေဖကို ဗုဒၶအလိုက် ေက်းဇူးဆပ္ေနတာပါ၊ ကဲ
ရွင္းေအာင္ထပ္ေျပာမယ္။

အဆိပ္ေတြ အရစ္ေတြပါတဲ့ ေျမြကို ေျမြဆိုးလို႔ သတ္မွတ္သလို - အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ အဆိပ္ေတြအရစ္ေတြပါ
တဲ့ လူကိုလည္း လူဆိုးလို႔သိပါ။

ေျမြဆိုးလို႔သိတဲ့အခါ ဒုကၡေကာင္ အႏ ၱရာယ္ေပးမဲ့အေကာင္ဆိုျပီး ရံြမုန္းၾက သလို ကိုယ့္ကိုကိုယ္
လည္း ဒုကၡေပးမယ့္ အႏ ၱရာယ္ေပးမယ့္ အဆိပ္ေတြနဲ႔ ပါလားလို႔သိျပီး ရြံပါ မုန္းပါ။

ေျမြဆိုးကို ရြံမုန္းလို႔သတ္ပစ္လိုက္သလို လူဆိုးျဖစ္တဲ့ ဒီရုပ္နာမ္ခႏၶာကိုလည္း တြယ္တာမႈကင္း သံ
ေယာဇဥ္ ရွင္းေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလို႔တိုက္တြန္းပါတယ္။

ကဲကဲအခ်ိန္လည္း အေတာ္ေမွာင္သြားျပီ တရားအလင္းေရာင္ နဲ႔နိဂံုးခ်ဳပ္ၾကစို႔ ဟုိ ဂါထာတစ္ပုဒ္ ရၾကတယ္မ
ဟုတ္လား။`သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥတိ၊ ယဒါ ပညာယ ပႆတိ၊ အထနိဗၺိႏၵတိ ဒုေကၡ၊ ဧသ မေဂၢါ ၀ိသုဒိၶယာ´
ဆိုတာေလ။

ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ - ရဖူးပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ရြာမွာ ညစဥ္ရြာလယ္ ဓမၼာရံု မွာ စုေပါင္းဘုရားရွိခိုးရင္ ရြတ္တဲ့ စာထဲမွာပါတယ္။
စာေရးသူ။    ။ အဲဒီဂါထာရဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုသိလား။
ဒကာၾကီး။    ။ မသိပါဘူးဘုရား သူမ်ားရြတ္လို႔လိုက္ရြတ္တာပါ။
စာေရးသူ။    ။ အင္းအဓိပၸါယ္မသိပဲ ရြတ္ေနတာဆိုေတာ့ အရြတ္ကိုစားရသလို အရသာမရွိျဖစ္ေနမွာေပါ့၊
ဦးဇင္းေျပာျပမယ္ နားေထာင္။

`သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာတိ ယဒါ ပညာယ ပႆတိ´ ဆိုတာက ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရ အားလံုးကို`အနိစၥ´
(မျမဲဘူး)လို႔သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ၾကိဳးစားပါလို႔ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္တယ္၊ ယထာဘူတဥာဏ္ လို႔ေခၚတယ္။

`အထနိဗၺိႏၵတိ ဒုေကၡ´ဆိုတာက မျမဲတဲ့အတြက္ ဒုကၡသက္သက္ျဖစ္တဲ့ အဲဒီ ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရ ေတြကို ရြံ
ပါ မုန္းပါ စိတ္ကုန္ပါလို႔ဆို ဆိုလိုတယ္ နိဗၺိႏၵ ဥာဏ္ လို႔ေခၚတယ္။

`ဟသ မေဂၢါ ၀ိသုဒၶိယာ´ဆိုတာက ျငီးေငြ႔ ရြံမုန္း၍ စိတ္ကုန္သလို ျဖစ္လာတဲ႔ အခါ အသိဥာဏ္လြတ္ထြက္မ
သြားေစပဲ အာလယျပတ္လိုက္ပါ၊ တြယ္တာ တပ္မက္မႈ အသစ္အသစ္ မျဖစ္ပါေစနဲ႔ ေႏွာင္ၾကိဳးအားလံုးကို
ျဖတ္ေတာက္ျပီး သံေယာဇဥ္နယ္မွ လြတ္ေအာင္ ရုန္းထြက္ပါလို႔ ဆိုလိုတယ္၊ အဲဒါ မဂ္ဥာဏ္ ပဲေပါ့။

ဒကာၾကီး။    ။ ေၾသာ္ - အေရးၾကီးတဲ့ ဥာဏ္စဥ္သံုးပါးပဲေပါ့ ဘုရား။

ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရ အားလံုးကို အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱလို႔ အမွန္အကန္ သိတာက  `ယထာဘူတဉာဏ္´ 

အမွန္အတိုင္းသိျပီး ျငီးေငြ႔စိတ္ကုန္စရာေတြပဲလို႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္နိုင္တာက `နိဗၺိႏၵဉာဏ္´ 

တကယ္ျငီးေငြ႔ တကယ္စိတ္ကုန္ျပီး ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရေတြကို စြန္႔ပစ္နုိင္ တာ အသစ္အသစ္မလိုခ်င္ေတာ့
တာက`မဂ္ဉာဏ္´လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ လား ဘုရား။

စာေရးသူ။    ။ သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ ဒကာၾကီး၊ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ထပ္ေျပာရရင္ ဘယ္အရာမဆိုျဖစ္ျပန္ပ်က္ျပန္
ေလာကဓံ ဆိုသလိုပဲ ျဖစ္ျပီလွ်င္ပ်က္တာပဲ ဆိုတဲ့ အျဖစ္မွန္ သဘာ၀အမွန္ကို သိေအာင္လုပ္၊
  • ရံြမုန္းနိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစား။
  • ေနာက္ကုိ ျပန္ၾကည့္ ျပန္ၾကည့္ လုပ္မေနနဲ႔၊ ျငိမေနနဲ႔ လိုဆိုလိုရင္းပဲ။
ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္ အျမင္မွန္ ေခၚရန္ ယထာဘူတ။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္ကာ ျငီးေငြ႔လာ မွတ္ပါ နိဗၺိႏၵ။
ျငီးေငြ႔ေသာအခါ မတြယ္တာ အဲဒါ မဂ္ဉာဏ္ဗ်။
မဂ္ေပါက္ဖို၀င္ နိဗၺာန္ျမင္ အစဥ္ျငိမ္းေအးရ……

လို႔ လကၤာ ေဆာင္ပုဒ္ေလးေတြ ေရးသား သီကုံုးထားတာ ရွိတယ္။ ကဲ - ကဲ ဦးဇင္း ျပန္ၾကြေတာ့မယ္။

ဒကာၾကီး။  ။ ဟဲ႔သားၾကီး ဦးဇင္းကို ေက်ာင္းေရာက္ေအာင္ လိုက္ပို႔လိုက္အံုး၊ ေမွာင္ေနတယ္၊ဓါတ္မီးယူသြား။
စာေရးသူ။    ။ အင္းလမ္းခရီးမွာ ဒုကၡမေရာက္ေအာင္ မကတိအေမွာင္ကို ထြင္း ေဖာက္ဖို႔ အလင္းေရာင္လို
အပ္သလို၊ သံသရာခရီးမွာ ဒုကၡမေရာက္ေအာင္ ဘ၀ အေမွာင္ကို ထြင္းေဖါက္ဖုိ႔ ပညာအလင္းေရာင္ လိုအပ္
တယ္ေနာ္။
ဒကာၾကီး။    ။ မွန္ပါ - မွန္ပါ့၊
ဒီေန႔ ဦးဇင္း မိန္႔သြားတာေတြက မွတ္သားစရာ လိုက္နာစရာေတြခ်ည္းပါပဲ။ အဖိုးတန္လိုက္တာ။
သာဓုပါဘုရား- သာဓု - သာဓု။

 အရွင္သိရီဒတၳာလကၤာရ
read more

Saturday, February 11, 2012

ဘ၀ကုိ ခ်မ္းေျမ႕စြာျဖတ္သန္းပါ


ကၽြန္ေတာ္ တို႔အားလုံးလူရယ္ လုိ႔ျဖစ္တည္ လာရင္ မိဘေတြရွိမယ္၊ မိသားစုေတြရွိမယ္၊
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း ေတြရွိမယ္၊ လူ႕အသိုင္းအ၀ုိင္းပတ္၀န္းက်င္ဆုိတာ ရွိမယ္၊ကိုယ္႔ကုိ
ခ်စ္တဲ႕သူေတြ ရွိသလုိမုန္းတဲ႕သူေတြ လည္း ရွိေနမွာပါ… ဒါေတြအားလုံးနဲ႕သဟဇာ
တျဖစ္ေအာင္ေနႏုိင္ရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလုိက္မလည္းလုိ႔ စဥ္းစားၾကည္႔မိပါတယ္…
လူသားအားလုံးဟာ ပုထုဇဥ္လူသားေတြ မုိ႔ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာန္မာနေတြ အတၱေတြ နဲ႕
မကင္းၾက တာမုိ႔လည္း ေလာကၾကီးမွာ အင္အားၾကီးသူ ကအင္အားနည္းသူကုိ အႏို္င္ယူ
တဲ႕ ၾကီးႏုိင္ ငယ္ ညွင္း၀ါဒ ေတြ၊ လူအခ်င္ခ်င္းကူ ညီရုိင္းပင္းရမယ္ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေခါင္း
ပါးလာၾက ပါတယ္… ဒုကၡေရာက္ေနတဲ႕ သူကုိ ကူညီရမယ္႔ အစား ကုိယ္႕အတၱ ကုိယ္
က်ိဳးအတြက္ ေရနစ္သူကုိ ၀ါးကူ ထုိးေနက်တဲ႕အျဖစ္ေတြ ကုိေတြ႕ ရ ေတာ႕ေလာကၾကီး
က မတရားပါလား လုိ႔ အျပစ္တင္မိပါတယ္… ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည္႔လုိက္ေတာ႕ေလာက
ၾကီး ကသူ႕ဟာသူေနတာပါ… လူေတြကသာသူ႔ကုိ အေရာင္သြားဆုိးေပးေနၾကတာပါ… 


ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အားလုံး လူဘ၀ ကုိခဏတာေလး သာရၾကတာပါ… လူ႕ေလာကၾကီးကုိ
ထဲကုိ အလည္ေရာက္လာတဲ႕ဧည္႔သည္ေတြပါ… အခ်ိန္တန္ရင္ျပန္ၾကမယ္႔သူေတြပါ…
ရလာတဲ႕ လူ႕ဘ၀ ခဏတာအခ်ိန္ ေလးမွာ ေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြ၊အ တၱေတြ နဲ႕
ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းရင္ ပူေလာင္လြန္းလွပါတယ္… သာယာေအးခ်မ္းတဲ႕ ေအးျမမႈကုိမ
ရပဲအင္မတန္မွ ပူေလာင္လြန္းလွတဲ႕ကႏာၱရ အလယ္ ကုိေလွ်ာက္လွမ္းေနရသလုိ 
ဘ၀ကုိျဖတ္သန္း ကုန္ဆုံးသြားမယ္ ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ လူျဖစ္ရက်ိဳးမနပ္ ျဖစ္ရျပီ
ေပါ႕… လူ႕ဘ၀ခဏတာ အခ်ိန္တုိတို ေလးမွာ လူပီသေအာင္ေန သြား ျပီး ဘ၀ကုိ
ေအးခ်မ္းစြာ နဲ႕ျဖတ္သန္းရင္း ကုိယ္႕ရဲ႕ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ေလးကုိအဆုံးသတ္သြားသင္႔
ပါတယ္… လူ႕ေလာကၾကီးတခု လုံးအတြက္ လုပ္မေပးႏုိင္ေတာင္ကုိယ္႔ပတ္၀န္းက်င္
ကသူေတြအတြက္ကုိယ္လုပ္ေပး ႏုိင္တာေလးေတြ အမ်ားၾကီးေနမွာပါ… ကၽြန္ေတာ္
လည္းဘ၀မွာအတတ္ႏုိင္ဆုံး လူပီသေအာင္ေနသြားမယ္ လုိ႔ဆုံး ျဖတ္ထားခဲ႕ပါတယ္ … 
ကုိယ့္မိသားစုအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ကုိယ္ခ်စ္ရတဲ့သူေတြကုိျဖစ္ေစ၊ ကုိယ္ရဲ႕ခင္မင္ ရတဲ့ 
မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္ျဖစ္ေစမထင္မွတ္တဲ့ လုိအပ္တာ ေလးေတြကုိ အ
ေကာင္းဆံုး ျဖည့္ ဆည္းေပးတာက သိပ္ ကုိ႐ုိးစင္းတဲ့အကူအညီ တစ္ခုပဲလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ 
နားလည္လက္ခံထားျပီး အတတ္ႏုိင္ ဆုံးကူညီေပးပါတယ္…. ေန႔တုိင္း လည္း ဘယ္သူ
တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မသိေအာင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တ ဲ့ေသးေသး ဖဲြဖဲြအမွတ္ တမဲ့လုပ္
ေဆာင္ခ်က္ ေလးေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္…. ဥပမာ တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႀကိဳး
ပမ္းမႈေတြကုိ အား ေပးေထာက္ခံ ေပးတာမ်ိဳး၊ အခ်ိန္နဲ႔အင္အားေပးေ၀ၿပီးနားေထာင္
ေပးခဲ့တာမ်ိဳး၊ႏွုတ္နဲ႕ကူညီတာမ်ိဳး ေတြပါ… ကုိယ္က်ိဳးမပါပါဘဲ လံုး၀အတၱမဆန္တဲ့ 
လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖုိ႔ကေတာ့ ႀကိဳးစားေနဆဲပါ… အကူအညီ ေကာင္းလုိ႔လည္း
မိတ္ေဆြေတြ ခဏခဏဆုံးရႈံး ဖူးပါတယ္…(ေငြေရးေၾကးေရး အကူအညီေပးမိ ပါ
တယ္… သူတုိ႔ျပန္မဆပ္ႏုိင္ေတာ႔ေရွာင္ေနၾကတယ္… ေနာက္ေတာ႕ အေခၚအေျပာ
မရွိေတာ႕ ပဲ မိတ္ေဆြေတြ ဆုံးရႈံးတာခံရတာကုိေျပာတာပါ)… ဘယ္လုိ ပဲျဖစ္ေနပါေစ
ကၽြန္ေတာ္႕ ဘဝနဲ႔ တျခားသူေတြ အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေတြတစ္သားတည္း တစ္
ထပ္တည္းျဖစ္ ခ်င္မွ ျဖစ္ေပမယ့္ကိုယ္႕ရဲ႕ကူညီ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ ခဲ့မႈအတြက္ကုိယ့္
ကုိယ္ကုိယ္သိတဲ့အေလွ်ာက္ ကုိယ္႕ ရဲ႕ ဘဝေနနည္းအေပၚ ကၽြန္ေတာ္ အားရ ေက်နပ္
မႈျဖစ္ပါတယ္။




ကၽြန္ေတာ္ ဟာ ဗုဒၶဘာ၀င္ တဦးျဖစ္တာမုိ႔ “ ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳး ”ကုိလည္း ယုံၾကည္
သက္၀င္ပါတယ္…..“ ကုိယ္ျပဳသည္႔ ကံ၊ ကုိယ္႔ထံျပန္ ” ဆုိတာ ရွိသလုိ  " ေပးဆပ္ျခင္း
က သူရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ဆုလာဘ္ " လုိ႔ဆုိတဲ႕ဆုိ႐ုိး စကားတစ္ခုလည္း ရွိပါတယ္... ကုိယ္ေပး
လုိက္တာနဲ႔ တုိက္႐ုိက္အခ်ိဳးအစား ညီညီ ကုိယ္ျပန္ရတတ္တာကုိ ဆုိလုိတာပါ… ေမတၱာ
ေပးရင္ ေမတၱာျပန္ရသလုိေစတနာဟာလည္း တံု႔ျပန္ ေစတနာျပန္လာတတ္ပါတယ္... 
တစ္စံုတစ္ေယာက္ အတြက္ကုိယ္က ေကာင္းတာေလး ကူညီေပးခဲ႕ေပမယ့္တစ္ျခားသူ
ေတြ ကေရာငါ့အတြက္ဘာလုိ႔ျပန္မလုပ္ေပးတာလည္းဆုိတဲ႕အေတြးမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္ဘယ္
ေတာ႕မွမထား ရွိခဲ့ပါဘူး။သူတစ္ပါး အ တြက္ကုိယ္တတ္ႏုိင္တာ ကုိ ေစတနာနဲ႔ ေဆာင္
ရြက္ေပးျခင္း၊ကူညီေပးျခင္းေတြဟာ ဘဝတစ္ခု လံုး လုပ္ေဆာင္ ေနရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္
ျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ခံယူထားပါတယ္…. ဒါက ကၽြန္ေတာ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိေန တဲ႕
မိသားစုေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေပၚမွာ ထားရမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ခံယူထား
တဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕သေဘာ ထားနဲ႕ အျမင္ေလးပါ…အဲဒီလုိပဲ က်န္တဲ႕သူေတြလည္း သူ
တုိ႔ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာဒီလုိ သေဘာထားေလးေတြသာထားႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္
ေတာင္ေကာင္းလုိက္မလည္းလုိ႔ေတြးရင္း ကုိယ္႔ရဲ႕ဘ၀ေနနည္းေလး နဲ႕သက္ဆုံးတုိင္ 
ဘ၀ရဲ႕ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ေတြကုိျဖတ္သန္းဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္သံဓိဌာန္ခ်ထားပါတယ္… 


လူတေယာက္ရဲ႕ လုိ အပ္ေနတဲ႕ အရာေလးတခုကုိ ျဖည္႔ဆည္းေပးလုိက္ ရ လုိ႔ျပန္ရ
လာတဲ႕  ပီတိ ေလးကေတာ႕ဘယ္အရာ နဲ႕မွကုိ မတူသလုိ ကုိယ္႔ရဲ႕စိတ္ကုိေအးခ်မ္း
မႈ ေပးေစ ႏုိင္ တာအမွန္ ပါ… အဲဒီေအးခ်မ္းမႈ ေလးေတြနဲ႕အတူ ကုိယ္႔ ဘ၀ ရဲ႕ေန၀င္
ခ်ိန္ေလးကုိ လူပီသစြာ ျဖင္႕ အားလုံး ပဲျဖတ္သန္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႕
ဆႏၵျပဳလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ ….။
read more
“ သင္႔ရဲ႕စကားေလးတစ္ခြန္းက ေန႔သစ္ေတြအတြက္ အားေဆးေလးတစ္ခြက္ပါ”... သူငယ္ခ်င္း ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားအားလုံးဘ၀ အေမာေတြေျပ ၾကပါေစခင္ဗ်ာ...
“ Blog မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ညီအကုိ ေမာင္ႏွမမ်ား..”

Color Code ယူရန္: